Comentario Biblico de Juan Calvino
Jeremias 38:17
Se puede plantear una pregunta aquí, ¿si Dios había ordenado nuevamente a su Profeta que repitiera lo que tantas veces había dicho en vano? A esto no podemos decir nada seguro, excepto que la probabilidad es que el Profeta no abrió la boca sin ser guiado por el Espíritu Santo. Aunque no había recibido ninguna orden nueva, el Espíritu de Dios lo influyó y gobernó su lengua y su corazón. De hecho, ahora descubriremos que lo que estaba cerca le había sido revelado; no lo que tenía antes, pero se agregó como una nueva confirmación de la antigua doctrina. Pero esto es solo una conjetura probable; entonces cada uno tome su propia visión de la pregunta.
Para que ahora pudiera obtener crédito por su respuesta, lo pronunció diciendo que no hablaba excepto de la boca de Dios. A menudo había declarado esto, habiendo testificado que lo que dijo le fue dado a conocer por Dios. Pero ahora no se sabe si se le había ordenado repetir las mismas cosas; aunque es cierto que él no hizo un mal uso del nombre de Dios, ni tampoco, sin autoridad, afirmó que era la palabra de Dios. El Espíritu, por lo tanto, como he dicho, fue su guía y gobernante, aunque podemos admitir que no recibió ningún mandato divino.
Él llama a Dios, el Dios de los ejércitos, y el Dios de Israel. Por el primer título denota la omnipotencia de Dios; y por el segundo, el pacto que había hecho con los judíos. Luego expuso el poder inconmensurable de Dios, para hacer que Sedequías temiera; para los hipócritas, aunque están obligados a temer el nombre de Dios, sin embargo, después, de alguna manera, se endurecen: por lo tanto, es necesario despertarlos, como lo hizo el Profeta aquí. Luego tocó la impiedad de Sedequías; porque él no solo profesaba ser una de las personas elegidas de Dios, sino que también era el rey y la cabeza; él gobernó sobre la herencia del Señor. Y, sin embargo, no creía en ninguna de las profecías. Por lo tanto, implica una reprobación, cuando el Profeta dice, el Dios de Israel
Se agrega una mitigación del castigo, siempre que Sedequías voluntariamente ponga su cuello debajo del yugo. Y no era una misericordia común de Dios, que aún pudiera escapar del castigo extremo; porque no era digno de ser considerado por Dios, ya que durante algunos años no había atendido a lo que había oído de boca de Jeremías, que debía entregarse a sí mismo, a su pueblo y a la ciudad a los caldeos. se había negado, no, había sido refractario y obstinado contra Dios. Por lo tanto, vemos que no era digno de ningún alivio; y, sin embargo, Dios todavía estaba listo para perdonarlo, en cuanto a su vida, siempre que pasara, por su propia voluntad, a los decanos de Chal. Y así se hizo más inexcusable, ya que cuando escuchó que Dios sería propicio si se sometía al debido castigo, todavía no estaba dispuesto a obedecer, como veremos más adelante. Y así vemos que Jeremías no había dicho sin razón: "Si te doy consejo, no me escucharás ni me obedecerás". para el evento demostró esto. Esta es una cosa Luego dijo: Vivirás; y en primer lugar, dijo: Tu alma vivirá; y luego, esta ciudad no será quemada, y vivirás; y él repitió las palabras: Vivirás tú y tu casa. Ahora sigue la amenaza: