Jeremias 38:7

Jeremías relata aquí cómo fue liberado de la muerte; porque no pudo haber vivido mucho tiempo en el lodo; en parte, porque debe haber muerto por falta de voluntad; y en parte, debe haber muerto de hambre y sofocado con la suciedad de la mazmorra. Pero Dios lo rescató de una manera maravillosa con la ayuda de Ebedmelech, un etíope. Era un extraterrestre, y esto se dice expresamente, para que sepamos, que entre los consejeros del rey no había nadie que resistiera una maldad tan grande. Pero se encontró uno, un etíope, que acudió en ayuda del Profeta de Dios.

Entonces se implica aquí una comparación entre un etíope, un extranjero, y todos los judíos, que se declararon a sí mismos como la simiente sagrada de Abraham, que había sido circuncidado y se jactaba en voz alta de la ley y el pacto de Dios; ¡y sin embargo, no había ninguno entre ellos, que extendiera su mano al santo siervo de Dios! Puede haber algunos que se compadecieron de él, pero faltaba coraje; para que nadie se atreviera a abrir la boca, ya que era un reproche ser condescendiente con el hombre santo. Ellos, entonces, preferían el favor de los impíos a su propio deber. Pero había un etíope tan valiente que se atrevió a acusar a todos los correos del rey y a los demás príncipes. Por lo tanto, no hay duda de que el Espíritu, por boca del etíope, trajo una desgracia perpetua sobre los príncipes del rey, que se hicieron pasar por los hijos de Abraham, y se jactaban en los altos términos del pacto de Dios. Cristo representa un caso similar en una parábola, cuando dice que un levita y un sacerdote pasaron junto a un hombre herido y lo ignoraron, pero un samaritano le trajo esa ayuda. (Lucas 10:30.) Su propósito, sin duda, era condenar a los judíos, incluso a los levitas y a los sacerdotes, por su barbaridad en no preocuparse por la vida de un hombre miserable en su extremidad. Así también, en este lugar, el etíope se nos presenta como un ejemplo, ya que solo él tuvo el sentimiento de bondad y humanidad, para brindar ayuda al santo Profeta y rescatarlo, por así decirlo, de inmediato muerte y sepultura: pero vemos a todos los correos del rey totalmente torpes o influenciados por el mismo espíritu de ira y crueldad, como enemigos mortales para el hombre santo, porque él les declaró libre y abiertamente el mandato de Dios.

Y Jeremías dice que Ebed-melech escuchó, etc. Por lo tanto, podemos concluir que estaba ansioso por la seguridad del santo Profeta y que tenía sus amigos que vigilaban los procedimientos. Luego se agrega que él estaba en el palacio, pero que el rey estaba sentado en la puerta de Benjamín; porque los reyes solían administrar justicia en las puertas y tener allí su tribunal; y fue allí donde la gente celebró sus asambleas regulares. El rey, entonces, estaba sentado en la puerta de Benjamín. Pero, mientras tanto, su palacio era un lugar de ejecución y la guarida de los ladrones. Por lo tanto, vemos que aquí se denota la pereza del rey, ya que aparentemente realizó el oficio adecuado de un rey, pero descuidó la parte principal, ya que sufrió que un hombre santo estuviera al este en un hoyo. Como, entonces, expuso la vida del Profeta a la voluntad de los príncipes, es evidente que no era más que una sombra vacía, aunque se quedó allí como juez del pueblo y tenía allí un tribunal sagrado.