Jeremias 4:23

El Profeta en este pasaje se amplía en un lenguaje altamente metafórico sobre el terror de la venganza de Dios, para poder despertar a los judíos, que eran estúpidos y descuidados: ni es la repetición en vano, cuando dice cuatro veces, que miró. Él podría haber hablado de la tierra, el cielo, los hombres y los lugares fértiles en una oración: pero es lo mismo que si hubiera girado sus ojos a cuatro cuartos diferentes, y dijera que, dondequiera que mirara, le aparecían terribles fichas. de la ira de Dios, y que amenazó a los judíos con la ruina total. Tampoco es de extrañar que el Profeta sea tan vehemente; porque sabemos que los hombres habrían recibido todas las amenazas sin prestar atención, excepto que fueron despertados violentamente. Y este modo de enseñanza debería ser bien conocido por nosotros; para todos, en cualquier grado, familiarizados con los escritos de los profetas, deben saber que ellos siguieron especialmente este curso, para despertar a los hipócritas, y a los despreciadores de Dios, quienes, con el cuello rígido y el corazón endurecido, no fueron conmovidos por nadie. aprensión del castigo. Pero este pasaje es notable sobre la mayoría de los demás: por lo tanto, debemos considerar la importancia de las palabras del Profeta.

Primero dice que miró la tierra y que era תהו, teu, y בהו, beu. Emplea las mismas palabras que Moisés adoptó en su historia de la creación; porque antes de que se introdujera cualquier orden, dice que la tierra era תהו, teu, y בהו, beu, es decir, desperdicio y caos no formado; y no tenía belleza agradable a la vista. (119) Es lo mismo que si hubiera dicho que la orden, que había sido tan bellamente arreglada, ahora había desaparecido a través de la ira de Dios, y que allí No era más que confusión en todas partes. Así amplifica la atrocidad de sus pecados; como si hubiera dicho que los hombres se habían caído tanto, que habían cambiado toda la forma del mundo y habían mezclado el cielo y la tierra, de modo que ahora no había distinción entre las cosas. En cuanto a los cielos, dice, que no había luz en ellos: insinúa que la luz del sol, la luna y las estrellas se extinguió de una manera, porque los hombres no eran dignos de disfrutar de tanta bondad de Dios; y como si el sol y la luna se avergonzaran de ser testigos de tantos pecados y vicios.

Ahora entendemos lo que Jeremías quiere decir principalmente en el primer verso: Él dice que miró a la tierra, y que no apareció nada más que un terrible caos y desperdicio, sin forma ni belleza; porque los judíos habían subvertido por sus pecados el orden de la naturaleza y la creación de Dios. Y él dice que miró los cielos y que no tenían luz; porque los judíos habían merecido ser privados de ese beneficio que Dios había diseñado para transmitir el sol y la luna: y de hecho es una instancia singular de la bondad de Dios, que haya hecho que objetos tan nobles nos sirvan tanto. El Profeta, en resumen, significa que tales muestras terribles de la ira de Dios aparecieron en el cielo y en la tierra, como si todo el mundo hubiera sido confundido. Este modo de hablar a menudo ocurre en los otros profetas, especialmente en Joel 2:2. Aunque las palabras son hiperbólicas, sin embargo, no exceden lo que es adecuado, si tomamos en cuenta la insensibilidad extrema de los hombres: porque excepto Dios arma el cielo y la tierra, y se muestra listo para quitar todas las bendiciones con las que favorece a la humanidad. , como hemos dicho últimamente, se reirán para despreciar todas sus amenazas.

23. Miré la tierra, y he aquí el vacío y la confusión; Y hacia los cielos, y estaban sin su luz.

No es la tierra, pero la tierra de Judea es lo que significa. Todo el pasaje tan llamativo, se dará aquí, -

24. Miré las montañas y, he aquí, temblaban, y todas las colinas hicieron movimientos rápidos:

25. Miré y, he aquí, no había hombre; Y toda ave del cielo había huido:

26. Miré y, he aquí, Carmel un desierto; Y todas sus ciudades habían sido demolidas por la presencia de Jehová, por la indignación de su ira.

El todo está representado como ya hecho. El Profeta habla de lo que había visto en la visión. - Ed.