Jeremias 4:9

Como la dignidad real aún continuaba con los judíos, aunque su poder disminuía enormemente, ellos, confiando en esa distinción, esperaban que tuvieran una protección suficiente: por lo tanto, no fueron conmovidos por ninguna denuncia; porque el poder real, que no permanecía del todo seguro y, sin embargo, en cierto grado, era para ellos como un escudo. También sabemos qué orgullo llenó a los cortesanos; porque ensalzaban a sus reyes, y así mostraban su prudencia y magnanimidad. Como, entonces, esta noción tonta de los hombres principales respetando a su rey, y su jactancia engañosa, engañó a los judíos, el Profeta dice: En ese día perecerá el corazón del rey y el corazón de los príncipes.

De memoria, sin duda, significa la comprensión o la mente, ya que la palabra se debe tomar en muchos otros lugares. Moisés dice

"Dios aún no te ha dado un corazón para entender". ( Deuteronomio 29:4.)

Los latinos también llaman a los hombres "de corazón" (cordatos) que se destacan en inteligencia y sabiduría. (105) Entonces, el Profeta muestra que era una fantasía vana y engañosa para la gente esperar que el rey fuera una defensa invencible para ellos ; porque "el rey", dice, "será privado de entendimiento y razón; y se verá que los consejeros, que afirman ser comprensivos, son completamente tontos: entonces, no hay fundamento para esa vana confianza que te engaña ”. El Profeta tuvo la intención breve de sacudirse esa falsa confianza, por la cual los judíos estaban ebrios, cuando pensaron que había una seguridad segura en la inteligencia del rey y los príncipes.

Dice lo mismo con respecto a los sacerdotes y a los profetas, ya que mucha gloria pertenecía a la orden sacerdotal; porque la tribu de Leví no había tomado ese honor para sí mismo, pero Dios mismo había puesto sacerdotes sobre el pueblo. Por lo tanto prevaleció una opinión, que los sacerdotes no podían estar sin comprensión y sabiduría. Con respecto a los profetas, Jeremías sin duda concedió el nombre a los impostores, que profesaban falsamente el nombre de Dios; y esta forma de hablar es común en los escritos de los profetas. Entonces, no se refiere a los verdaderos y fieles ministros de Dios, que cumplieron debidamente su cargo, sino a los que se jactaban del nombre y el título: y dice de ellos que se asombrarían (106)

En resumen, priva a la gente de esa falsa confianza, a través de la cual se endurecieron, para no temer el juicio de Dios.

Pero este pasaje tiene derecho a un aviso especial, porque muestra que la gracia de Dios no debe estar vinculada ni a las filas de los hombres ni a los títulos. El oficio profético siempre había tenido gran reputación; ni el sacerdote era sin honor, porque se fundaba en el mandato de Dios; pero Jeremías, sin embargo, declara que no habría entendimiento en los sacerdotes y en los profetas, porque se quedarían estupefactos y asombrados. Y con respecto al rey, sabemos que él era el representante de Cristo; y, sin embargo, pronuncia lo mismo del rey, y también de sus consejeros, que quedarían ciegos por la justa venganza de Dios, para no ver nada. luego agrega:

Y será en aquel día, dice Jehová, que perecerá el corazón del rey y el corazón de los príncipes, y confundidos serán los sacerdotes, y los profetas se asombrarán.

"Confundido", es decir, como personas al final de su ingenio, sin saber qué hacer o qué curso tomar. "Asombrados" o asombrados, es decir, al presenciar lo contrario de lo que habían profetizado; lleno de asombro y asombro asombroso. - Ed.