Jeremias 42:1

He dicho que John y sus asociados, y todo el pueblo, actuaron de manera mucho más culpable al acudir al Profeta, que si no lo hubieran hecho, y se hubieran ido directamente a Egipto, ya que vinieron disimuladamente y, por lo tanto, hablaron intencionalmente. era falso, o eran extremadamente estúpidos, y la hipocresía los había privado por completo de su comprensión. Acudieron al Profeta para pedir consejo; no, para que él sea para ellos el intérprete de Dios, y para que así sepan qué hacer; y prometieron obedecer, como veremos más adelante. Como sea que haya sido, buscaron un oráculo en el que tenían el deber de consentir, excepto que resolvieron abiertamente sacudirse el yugo y mostrarse como groseros y profanos despreciadores de Dios. Llegaron al Profeta, cuando todavía era su propósito fijo, como veremos, ir a Egipto.

El que pide consejo, primero debe ver que no traiga prejuicios, sino que sea libre y honesto: pero es, sin embargo, una falla demasiado común, que los hombres deliberen y pidan consejo, cuando ya han decidido qué hacer; no, nada es más común que esto; para quienes consultan, en su mayor parte, no desean aprender lo que es correcto, sino que otros deben caer en sus propias inclinaciones. El que ha resuelto sobre este o aquel punto, finge estar en duda y está en suspenso; pregunta qué debe hacerse: si la respuesta se ajusta a sus deseos, acepta lo que se dice; pero si el que es consultado desaprueba lo que ya ha decidido hacer, rechaza el consejo dado. Tal fue la disimulación descrita por el Profeta, cuando los líderes de las fuerzas y todo el pueblo acudieron a él.

Menciona, primero, a los líderes de las fuerzas, y luego a Juan, hijo de Kareah, y a Jezanías, hijo de Hoshías. Añade estos dos últimos; pero era para darles honor, como cuando el ángel dijo:

"Ve y dile a sus discípulos y a Pedro". (Marco 16:7)

No dejó de lado a Peter, como si fuera inferior a todos los demás; pero por honor, menciona su nombre, después de haber hablado generalmente de todos ellos. Así también aquí, el Profeta generalmente nombra a los líderes, pero como Juan el hijo de Kareah y Jezaniah eran los hombres principales, expresamente da sus nombres. Agrega, la gente entera, de menor a mayor. Esto no se refiere a la edad; pero lo que quiere decir es que todos, de cada grado, vinieron con un consentimiento a Jeremías. No fue entonces la conspiración de unos pocos hombres, pero todos, desde los más pequeños hasta los más grandes, habían decidido ir a Egipto; y, sin embargo, acudieron, como con un propósito honesto, al Profeta; ¿por qué? Desearon que su propio diseño perverso fuera aprobado por Dios, y así someter a Dios a su propia voluntad y humor; porque no se dejaron gobernar por su Espíritu, sino que ignoraron audazmente su palabra. El Profeta luego muestra que todos estaban implicados en el mismo pecado.