Jeremias 43:12

Continúa con el mismo tema; y él le atribuye a Dios el encendido del fuego, para que los judíos sepan que la guerra será conducida por un poder divino, y que Nabucodonosor no vendrá sino por la providencia de Dios. Sin embargo, como se ha dicho, él tenía sus propias razones, pero Dios, por su maravilloso poder, lo llevó, por así decirlo, a castigar a los egipcios. Ellos, de hecho, merecían tal destrucción, porque habían engañado a sus judíos miserables, y los habían corrompido. Además, sus atractivos habían sido muy ruinosos, porque a través de ellos la ayuda de Dios había sido despreciada y todas las profecías rechazadas. Como habían sido autores de todo tipo de males para los judíos, deducimos que merecían una terrible venganza; y esto se había dado a conocer a su debido tiempo a los judíos, pero ellos no lo creyeron. Entonces el Profeta confirma completamente lo que se había declarado en sus antiguas profecías.

Encenderé un fuego, dice Dios, en los templos de los dioses de Egipto. Y menciona los templos, para que los judíos entiendan que ninguna parte de la tierra estaría a salvo o protegida de la destrucción: porque a menudo sucede eso cuando la crueldad de los enemigos se enfurecen mucho, los templos se salvan; porque la religión exige respeto, y también se ha dado honor a los ídolos, de modo que sus templos a menudo han permanecido intactos, cuando los enemigos han derrocado por completo todas las demás cosas. Pero es probable, que los caldeos tenían una presunción y orgullo tan grandes, que deseaban destruir todos los templos, de modo que no hubiera religión en ninguna parte, excepto entre ellos. Y algunos también entre los persas tenían esta barbaridad, como Jerjes, quien, cuando entró en Grecia, y en algunas partes de Asia, quemó y destruyó todos los templos, y dijo también con burla, que todos los dioses en Grecia fueron tomados cautivos, y fueron encerrados en los templos, y que logró todo a través de su propio valor. De hecho, no hay duda de que Jerjes triunfó arrogantemente sobre los dioses de los griegos; y tal fue probablemente la insolencia mostrada por los caldeos. Sin embargo, esto puede haber sido, sin embargo, Dios muestra que ningún lugar en Egipto sería considerado sagrado: porque los caldeos incluso quemarían sus templos. Pero al mismo tiempo tenía la intención de criticar la obstinación de los judíos, porque descendieron a Egipto, cuya seguridad dependía de los ídolos. Entonces Dios muestra que estaban más que ciegos, y completamente fuera de sí, como si fueran animales brutos, cuando esperaban un puerto tranquilo en Egipto, que estaba bajo la protección de dioses falsos. Entonces Dios dice que encendería un fuego por el cual se quemarían los templos de los dioses de Egipto.

Y agrega, y él o él los quemará. Esto puede aplicarse al fuego; pero él, sin duda, habla del rey Nabucodonosor, porque inmediatamente sigue, y los llevará cautivos, y enrollará la tierra de Egipto, como un pastor su vestimenta. El verbo propiamente dicho significa cubrir, pero a veces también significa recoger. Se puede presentar aquí para enrollar, como decimos en francés, trousser et entortiller. Él insinúa que Nabucodonosor, según su propia voluntad, gobernaría en Egipto, que reuniría toda la riqueza de toda la tierra: y como pastor, cuando lleva a su rebaño a otro lugar, recoge sus utensilios, y se enrolla las prendas o se dobla en ellas; así que Nabucodonosor, dice el Profeta, se reuniría, o enrollaría toda la tierra de Egipto. Él menciona la tierra, lo que significa la riqueza que acumuló Nabucodonosor. Finalmente agrega, y desde allí partirá en paz. Muestra que la conquista se completaría, porque los egipcios no se atreverían a murmurar, ni se atreverían a seguir a su enemigo en su partida; porque sería como si estuviera en un lugar pacífico y en su propio reino. (131)