Jeremias 45:1

Hemos dicho que los libros proféticos no fueron escritos por sus autores en el orden en que ahora se leen. Pero cuando un Profeta predicó y se comprometió a escribir un resumen de su doctrina, lo arregló en las puertas del Templo. Y había escribas que recopilaban los resúmenes, y los volúmenes ahora existentes se hicieron a partir de estos. Ahora repito lo mismo, porque alguien puede preguntarse que Jeremías no observó el orden del tiempo: porque en adelante profetizará sobre naciones paganas; y es cierto que estas profecías se anunciaron, en parte, antes del comienzo del reinado de Joacim, algunas durante su reinado y otras en el tiempo de Sedequías. Pero la razón por la que he afirmado debe tenerse en cuenta, que este libro que tenemos ahora en nuestras manos no fue escrito por el propio Jeremiah, sino que contiene resúmenes recopilados, luego formados en un solo volumen.

Aquí se nos cuenta una profecía especial sobre Baruch, quien, como sabemos, era el escriba del Profeta, y no solo su escriba o amanuense, sino también su discípulo. Y aquí Jeremías relata que fue reprendido grave y severamente, porque no mostró una mente lo suficientemente firme, cuando el libro mencionado en el capítulo treinta y seis debía ser escrito. Algunos piensan que había una razón justa para su dolor, porque Jeremías declaró que la ruina de la ciudad y la gente estaba cerca. Luego piensan que Baruch estaba ansioso, más aún, oprimido por el dolor cuando escuchó que un juicio tan terrible de Dios estaba cerca; porque no hay duda de que él consideraba que su país se convertía en devoción, y que era solícito con respecto a la adoración a Dios, y por la seguridad de las personas que Dios había elegido de todas las naciones y adoptado. Pero, como veremos más adelante, se miró a sí mismo y fue llevado a la pena y al dolor por su propia cuenta; y por esto fue severamente reprendido por el Profeta. Otros presentan una explicación de ninguna manera satisfactoria, que codiciaba el don de profecía, cuando vio que Jeremías pronunciaba, desde lo alto, palabras tan pesadas, y era el instrumento del Espíritu Santo, como si ejerciera un juicio celestial. . Por lo tanto, piensan que Baruch fue estimulado por un vano deseo por el oficio profético, y que fue reprendido porque asumió más de lo que era correcto. Pero esta ficción, como ya he dicho, no tiene nada que la respalde.

No dudo, por lo tanto, pero que él aprehendió el peligro para sí mismo, porque el mensaje que el Profeta le había enviado no le agradó mucho. Porque vemos en el capítulo al que me he referido, que el Profeta no fue al rey, sino que dictó el contenido del libro y se lo dio a Baruch. Cuando, por lo tanto, vio que no podía cumplir su deber sin peligro, comenzó a quejarse y murmurar; y fue por esta razón que el Profeta, por orden de Dios, reprendió su debilidad. El significado entonces es que Baruch, como temía por su vida, se vio afectado con demasiada pena, por lo que deseaba ser liberado de todos los problemas, y que Dios se ofendió con este miedo extremo y le dio una orden a su Profeta. reprobar a Baruch, como se lo merecía. Pasemos ahora a las palabras.

La palabra que Jeremías el profeta habló a Baruch, hijo de Neriah. Debemos notar que el hombre santo no perdonó a su propio discípulo, a quien sin duda amaba; porque lo había empleado y Baruch había actuado fielmente, no solo como su escriba, sino también como su compañero de ayuda. Como entonces Jeremías había demostrado la fidelidad, cuidado y diligencia de Baruch en muchas cosas, deseaba, sin duda, tratarlo con amabilidad; pero como Dios tendría que corregir esta falla en Baruch, el Profeta realizó este deber que pertenecía a su cargo. Por lo tanto, vemos que se olvidó de carne y hueso, cuando tuvo que hacer su trabajo para Dios. Se agrega la circunstancia en cuanto al tiempo: y por lo tanto, podemos inferir lo que ya he dicho, que Baruch, cuando estaba en peligro de su vida, estaba ansioso y se quejaba de su propio caso, como si Dios le hubiera impuesto una carga demasiado pesada. y difícil de soportar; porque el Profeta dice que recibió esta orden cuando Baruch escribió las palabras en el libro, en el cuarto año de Joacim.

Hemos relatado brevemente cómo sucedió esto; pero debe agregarse que Baruch no temió sin razón, porque el rey ya estaba disgustado con Jeremías. De hecho, no era del todo cruel, pero tenía malos consejeros, que eran como fanáticos, listos para avivar su ira; y el problema demostró que este miedo no era sin causa; porque el rey tomó una navaja y cortó el libro en pedazos, y luego lo arrojó al fuego: y si Jeremías hubiera sido encontrado, sin duda todo habría terminado con él, en cuanto a su vida. Pero Baruch había sido advertido por hombres amables para ocultarse junto con el Profeta. Por lo tanto, vemos que Baruch estaba asustado, porque su mensaje era muy desagradable y calculado para llevar al rey a las extremidades, como sucedió. Al mismo tiempo, se le dio demasiado para cuidar de sí mismo, ya que debería haber presentado su vida como un sacrificio a Dios. Para todos los que son llamados a tal oficio, tienen el deber de sufrir todos los peligros con coraje, a fin de ignorar la vida cuando sea necesario, o al menos comprometerla al cuidado de Dios; y cuando ven peligros cerca, aún deben proceder en el curso de su oficina. Aunque, entonces, Baruch deseaba servir fielmente a Dios, pero en el conflicto fue vencido por la tentación, por lo que estaba más ansioso por su vida que animado para continuar su curso. Es a esto que el tiempo mencionado por el Profeta se refiere, cuando dice, que Baruch fue reprendido cuando escribió las palabras en un libro.