Jeremías comienza aquí a profetizar contra las naciones extranjeras, y continúa haciéndolo hasta el último capítulo, pero no porque él por primera vez comenzó a anunciar estos oráculos, pero como ya he dicho, se formó un volumen, que incluyó sus profecías, el orden del tiempo no se observa en todas... [ Seguir leyendo ]
Luego dice que había profetizado sobre la destrucción del ejército egipcio que el rey Nabucodonosor derrocó en el cuarto año de Joacim Jeremías había predicho antes de esta época lo que iba a ser. Pudo haber sido que antes de que Faraón-Necho preparase su ejército, Jeremías predijo lo que sucedería;... [ Seguir leyendo ]
Jeremías usa ahora una forma de hablar muy común en los Profetas, aunque lejos del uso común. Para los Profetas, cuando denuncian los juicios y castigos de Dios sobre los impíos, no hablan en un lenguaje simple, como si estuvieran dando una narración, sino que emplearon expresiones figurativas, como... [ Seguir leyendo ]
Porque inmediatamente sigue: ¿Por qué o cómo los he visto rotos? Aquí, el Profeta, por otro lado, ignora todas las cosas que antes enumeró en términos tan altos, porque habló, por así decirlo, de acuerdo con el juicio común de los hombres. Y, como he dicho, se hizo cargo de la persona de un heraldo,... [ Seguir leyendo ]
Luego dice primero que ganarían poder, pero habla enseguida de su caída, a menos que se piense que se repite lo mismo: y el comienzo del versículo puede leerse afirmativamente: "El veloz no huirá", etc. Pero como la partícula אל, al, a menudo se usa en un sentido prohibitivo, el versículo puede expl... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente encuentra esas dudas que podrían haber poseído las mentes de los piadosos, para evitar que reciban esta profecía con fe y con la debida reverencia: porque hemos dicho que cuando nuestros pensamientos están ocupados con cosas externas, el poder de Dios es ignorado. Cuando, por l... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, Egipto es como ríos y como un lago: hizo ruido con sus fuerzas, como si un río estuviera rodando por sus aguas. Pero todo esto no sería nada, ya que luego nos dice que agrega, ha dicho: Ascenderé, cubriré la tierra, destruiré la ciudad, etc. Pone la ciudad en singular en lugar del núme... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema y enumera todo lo que pueda desacreditar su profecía. Porque cuando los fieles vieron que los egipcios emprendieron esa expedición no solo con inmensas fuerzas, sino que también, como ayudantes extranjeros, los etíopes y los libios, e incluso los soldados transmarinos de L... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, que describió las terribles fuerzas de Faraón, en las que confiaba tanto, que se atrevió a jactarse de una victoria cierta, ahora dice que el evento sería muy diferente: Pero este día, dice, será el día de la venganza de Jehová ; como si hubiera dicho que Faraón solo miraría a sus carros... [ Seguir leyendo ]
El Profeta no agrega nada nuevo aquí, pero confirma con otra metáfora lo que había dicho antes. Luego dice que la matanza sería como una plaga fatal, como si Dios le quitara a los egipcios toda esperanza. De hecho, sabemos que el reino de Egipto no pereció entonces; porque la nación misma permaneció... [ Seguir leyendo ]
Concluye esta profecía diciendo que el informe de esta masacre sería conocido en todas partes entre todas las naciones. Si los egipcios hubieran sufrido solo una pequeña pérdida, la cosa podría haber sido desconocida, ya que cuando ocurre un pequeño compromiso el informe no se extiende por todas par... [ Seguir leyendo ]
La antigua profecía respetaba la matanza del ejército egipcio, cuando Faraón vino a ayudar a los asirios, con los que era confederado. Pero esta profecía se extiende más allá; porque Jeremías declara que los egipcios mismos tendrían su turno; porque sabemos incluso de otros Profetas que se les había... [ Seguir leyendo ]
Él persigue el mismo modo de hablar que observamos ayer; y la razón fue explicada, incluso porque, como los hombres son muy desatentos a los juicios de Dios, el mensaje de Jeremías habría sido ineficaz, si hubiera hablado con claridad y de manera ordinaria. Por lo tanto, era necesario adoptar un est... [ Seguir leyendo ]
Con estas palabras, el Profeta expresa más claramente a lo que me acabo de referir, que los egipcios no podrían resistir, aunque podrían haber reunido auxiliares en cada lado, porque Dios continuaría la guerra contra ellos. Asombrado, pregunta: "¿Cómo ha sucedido o cómo ha sucedido que tus valientes... [ Seguir leyendo ]
La brevedad de la expresión hace que esta oración sea oscura o ambigua. El verbo הרבה, erebe, se pone sin un caso nominativo; pero debe ser aplicado a Dios. Dios, entonces, se ha multiplicado. Y luego hay un cambio de número, ya que el singular debe tomarse como plural cuando dice, cae, כושל, cushil... [ Seguir leyendo ]
Este verso debería unirse con el anterior, porque se refiere a los gritos de los soldados que habían sido engañados por sus propias esperanzas: finalmente gritaron: Faraón es para nosotros un rey de confusión. El Profeta predice lo que iba a ser; pero él habla, según lo que se hacía habitualmente, e... [ Seguir leyendo ]
¿Por qué dijo esto el Profeta, excepto que los egipcios pensaron que habían escapado porque el tiempo se había retrasado? Como, entonces, el tiempo los había engañado, pensando, como lo hicieron, que Dios había dicho lo que era falso, o que se había olvidado de lo que había predicho por sus Profetas... [ Seguir leyendo ]
El Profeta se regocija sobre los egipcios, para poder confirmar cada vez más su doctrina; porque hemos dicho, y la experiencia enseña lo mismo, que los incrédulos se sienten poco conmovidos cuando Dios los convoca a su tribunal y les da evidencia de su venganza; porque permanecen estúpidos, excepto... [ Seguir leyendo ]
Jeremías insinúa aquí que, aunque Egipto se entregó a los placeres, aún no pudo escapar de la venganza de Dios. Les recordamos ayer por qué los Profetas mencionaron la riqueza, las riquezas y el poder de los impíos, incluso porque están cegados por todas las cosas buenas en las que abundan; porque n... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta representa a los mercenarios de Egipto, como ya hemos dicho, como soldados extranjeros, que habían sido contratados aquí y allá, y de países lejanos, como lo fue Lydia. Puede que todavía haya sido, que no había muchos en ese momento que habían venido de más allá del mar a los egipcio... [ Seguir leyendo ]
Estudiar la elegancia no era tanto el objeto del Profeta, como confirmar lo que había enseñado. Las figuras, entonces, que ahora usa, no pretendían ser adornos del discurso, sino más bien con el propósito de dar fuerza y poder a lo que había dicho; porque, como se ha dicho, las profecías no tenían... [ Seguir leyendo ]
Él continúa aquí con el mismo tema. De hecho, usa el tiempo pasado, pero sabemos que esto fue hecho comúnmente por los Profetas. Compara al pueblo de Egipto con un bosque, ya que había dicho que los hombres individuales serían como árboles: luego talaron, es decir, talarán su bosque, dice Jehová. En... [ Seguir leyendo ]
Él dice que Egipto se avergonzaría, porque sería traído a la mayor desgracia, porque sus enemigos los tratarían con reproche. Por la gente del norte se refiere a los caldeos, como en muchos otros lugares; porque Babilonia estaba al norte de Egipto. En resumen, insinúa que los caldeos serían orgullos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta habla nuevamente en el nombre de Dios, y pone la gloria de Dios en oposición a la perversidad de su propia nación; porque, como se ha dicho, tuvo poco efecto cuando amenazó a los egipcios. Para los judíos, creyendo que la tierra era inexpugnable, eran seguros; porque pensaban que los egip... [ Seguir leyendo ]
Jeremías persigue el mismo tema, y continúa hablando en nombre de Dios, para que pueda impresionar más poderosamente las mentes que de otra manera llegarían tarde; Les daré, dice, en manos de los enemigos y esos enemigos mortales; porque hemos dicho en otra parte que "buscar la vida" no es perdona... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora dirige su discurso a los israelitas; porque ya hemos dicho que no fue nombrado maestro para las naciones paganas. Lo que sea, entonces, habló de naciones paganas que tenía una referencia al beneficio de su pueblo; y para este propósito, como hemos dicho, los Profetas extendieron sus... [ Seguir leyendo ]
Repite lo mismo, y no es de extrañar, ya que bajo circunstancias tan desesperadas no fue fácil levantar y mantener las mentes de las personas, para que puedan esperar pacientemente el momento de su redención. Tuvo que elevarlos a la luz como si fueran desde las profundidades más bajas, porque el cau... [ Seguir leyendo ]