Jeremias 47:2

El Profeta, sin duda, deseaba recordarles a los judíos que solo sería un preludio cuando Gaza fue saqueada, y que un castigo mucho más penoso era inminente sobre esa nación impía, que había hecho tantos males al pueblo de Dios. Porque si Gaza hubiera sufrido solo esa pérdida, los judíos podrían haberse quejado de su suerte, ya que aquellos hombres impíos que habían actuado tan malvadamente y de muchas maneras provocaron la venganza de Dios, habían sufrido levemente. Entonces podrían haberse opuesto y decir: “¿Qué puede significar esto? Dios ciertamente ha golpeado ligeramente a Gaza; pero así redimiríamos voluntariamente nuestras vidas: como aquellos que desean evitar el naufragio arrojan sus bienes al mar, y cualquier cosa preciosa que puedan tener; así que, si solo se nos da la vida, estamos preparados para separarnos de todas nuestras propiedades ". Los judíos entonces podrían haber lamentado su suerte. De ahí que el Profeta diga que algo más grave le esperaba a esa ciudad.

“Cuando veas que Gaza fue saqueada”, dice, “no pienses que este es el último juicio de Dios; porque, he aquí, las aguas se levantarán del norte, es decir, los caldeos completarán la obra de ejecutar la venganza de Dios; los egipcios solo saquearán la riqueza de la ciudad, que será soportable; pero finalmente los caldeos vendrán a ejercer una crueldad ilimitada, y serán como una inundación, y abrumarán a Gaza, para destruirla por completo ". Ahora, entonces, vemos lo que quiso decir el Profeta: hay una comparación implícita entre el saqueo realizado por los egipcios y la ruina final provocada por los caldeos.

El ascenso o ascenso de las aguas es evidentemente una expresión metafórica. Agrega que serían un torrente desbordado, es decir, las aguas serían como un río inundante; e inundarán la tierra. Él habla de la tierra de los filisteos, donde estaba esta ciudad. Inundarán, dice, la tierra y su plenitud. La plenitud se toma en hebreo por opulencia o riqueza; los árboles, el maíz y los animales se llaman la plenitud de la tierra; porque cuando la tierra no produce maíz ni frutos, cuando no cría animales, se considera desnuda y vacía. Cuando Dios viste la tierra con tales adornos, se dice que la tierra está llena, cuando abunda en esas producciones con las que Dios la enriquece. luego habla de los hombres, la ciudad, dice; ahora no habla de la ciudad de Gaza, sino de todo el país; entonces el número singular debe tomarse aquí para el plural. Finalmente, dice: Llorarán los hombres, y aullarán todos los habitantes de la tierra. El número de verbos cambia aquí, pero no hay ambigüedad en el significado. Y con estas palabras, el Profeta insinúa, que se infligiría un castigo más grave a los filisteos, para que no solo lloraran por el dolor, sino incluso aullar. Sigue, -