Jeremias 47:5

El Profeta regresa nuevamente a lo que es figurativo, para que pueda ilustrar más completamente su profecía y conmover más poderosamente a los judíos. Ahora por calvicie señala un signo de luto; porque ni siquiera se rasgaban la cara con las uñas y se arrancaban el pelo. Luego dice que la calvicie, o la pérdida de cabello, había llegado a Gaza; porque los habitantes del valle y de toda la tierra, según lo que generalmente se hacía con desesperación, se arrancaban el pelo. Se agrega, Destruido es Ashkelon. Esta ciudad, sabemos, tenía un gran nombre en la tierra de los filisteos, y estaba cerca de Gaza, como aparece en muchas partes de las Escrituras. menciona los restos de su valle, o profundidad, porque la palabra es עמק, omek: y aunque significa un valle, sin embargo, el Profeta, sin duda, alude a la situación de esa parte, porque estaban escondidos, por así decirlo, en un lugar seguro, y se creían seguros como aquellos que están escondidos en cavernas, a los que no es fácil acceder; y luego Tiro y Sidón, así como Gaza, eran ciudades al lado del mar. Mientras vivían en estos lugares profundos y escondidos, pensaron, lejos de todo peligro y problema. El Profeta se burla de esta confianza y dice que los restos de su valle deben perecer; como si hubiera dicho que no habría un lugar tan profundo y escondido donde la venganza de Dios no penetrara.

Por fin se dirige a todo el país: ¿Hasta cuándo te romperás? Al rasgar quiere decir, sin duda, duelo o lamentación; porque se rasgarían la cara, como se ha dicho, con las uñas, como en el mayor dolor. El significado es que sus calamidades no tendrían fin, porque los palestinos llorarían perpetuamente; de ​​lo contrario, aquellos que están aún más gravemente afligidos no lloran perpetuamente, porque el tiempo alivia el dolor y la tristeza. El Profeta luego muestra que tan terrible sería la venganza de Dios, que los males se acumularían sobre los males y, por lo tanto, renovarse diariamente a los palestinos sería la causa del duelo. Luego agrega: