Aquí el Profeta se vuelve para dirigirse a la ciudad de Dibon, que era famosa entre esa gente. El modo de hablar es bien conocido; él llama a la gente de la ciudad la hija de Dibon; y él llama a la hija un habitante, porque los moabitas, como se ha dicho, siempre descansaron en la seguridad y la tranquilidad en sus propias habitaciones, porque nadie los molestó. Es, entonces, lo mismo que si hubiera dicho: “Vosotros, que hasta ahora habéis estado en un estado tranquilo, desciende ahora de tu gloria y mora en la sed. ” (10) Por sed quiere decir la falta de todas las cosas. La sed se pone en oposición a la gloria; pero es más que si el Profeta hubiera mencionado la desgracia o la pobreza; porque hay muchos que de otro modo están oprimidos por la necesidad y, sin embargo, encuentran fuentes o arroyos; pero cuando no hay una gota de agua para calmar la sed, es una miseria extrema.

Por lo tanto, vemos que el Profeta exagera el castigo de los moabitas, cuando dice que los ciudadanos de Dibon se sentarían con sed, porque, dice, ascendió contra ti tiene el desperdicio, (11) y el destructor de tus fortalezas. Por lo tanto, podemos concluir que la ciudad estaba fortificada por todos lados, por lo que pensó que sus defensas eran suficientes para alejar a los enemigos. Pero el Profeta se burla de esta presunción, porque los caldeos vendrían a derribar y destruir todas estas fortalezas. Sigue -

Porque el derrochador de Moab está ascendiendo contra ti, el destructor de tus fortalezas.

- Ed

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad