Jeremias 48:2

El Profeta, como antes, no habla de manera ordinaria, sino que declara en términos elevados lo que Dios le había encomendado para aterrorizar a los moabitas; no es cierto que hayan escuchado sus amenazas, sino que era necesario que denunciara la venganza de esta manera vehemente, para que los judíos pudieran saber que la crueldad y el orgullo de los moabitas, mencionados en lo sucesivo, no quedarían impunes.

Por eso dice: "Nunca más será la alabanza o la jactancia de Moab sobre Hesbón. Podemos aprender de este lugar y de otros, que Hesbón había sido tomado de los moabitas". porque estaba ocupado por el pueblo de Dios, porque los moabitas lo habían perdido, como Moisés relata en Números 21:30, y en Deuteronomio 2:26, etc. Pero (a medida que las cosas cambian) cuando los moabitas se fortalecieron, le quitaron esta ciudad a los israelitas. De ahí que el Profeta diga que no habría más jactancia de que poseían esa ciudad; porque agrega: Han pensado o ideado, etc. Aquí hay una alusión sorprendente, porque חשבון, chesbon, se deriva de חשב, chesheb, para idear o para consultar, como si fuera un lugar de consulta o de diseño. El Profeta luego dice que, en cuanto a Hesbón, consultaron contra él, חשבו עליה cheshbu olie Él usa la raíz de la cual se deriva el nombre de la ciudad. Hesbón, entonces, hasta entonces llamado el lugar de consulta, debía tener y encontrar otros consejeros, incluso aquellos que pudieran arruinarlo. Venid el Profeta se refiere aquí al consejo tomado por los caldeos: Venid y separemos de ella como nación. Luego se une a otra ciudad, y ustedes, locos, (4) será cortado, porque una espada te perseguirá, o te perseguirá, como si la ciudad misma huyera de la espada; no es que las ciudades se muevan de un lugar a otro; pero cuando los ciudadanos deliberan cómo pueden ahuyentar a sus enemigos y resistir sus ataques, cuando buscan ayuda aquí y allá, cuando establecen sus propios remedios, se dice que huyen. Pero el Profeta dice: "No ganarás nada huyendo, porque la espada te perseguirá". Sigue, -

Incluso silenciado serás silenciado, Después de ti irá la espada.

Ser silenciado, en el lenguaje de los profetas, es ser sometido. Ver Isaías 15:1, cuando se dice lo mismo de Moab. La palabra silencio forma un contraste con la jactancia de Moab mencionada al comienzo del verso. Después de ser sometido y eliminado en otro lugar, la espada seguiría a Moab. - Ed.