Jeremias 49:16

Algunos dicen las primeras palabras así: "Tu ídolo te ha engañado"; y otros, "Tu locura te ha engañado". El verbo tiene, de hecho, este significado, aunque hay una lectura diferente, para algunos poner un punto sobre el lado derecho de la letra, y otros a la izquierda. Pero así se transmite el significado más adecuado: Te engañó, tienes tu terror, el orgullo de tu corazón. Aquellos que pronuncian la primera palabra "ídolo", consideran que se refiere a la superstición, que la falsa confianza que los edomitas depositaron en sus ídolos había engañado. ellos. Pero esto parece ser una explicación forzada. Por qué otros han traducido la palabra "locura", no lo sé. La palabra propiamente significa terror. El verbo פלף, pelets, significa aterrorizar, y de esto se deriva el sustantivo. Y cuando la palabra se toma como un ídolo, es tan metafóricamente, porque los ídolos aterrorizan a los hombres, o porque un terrible final espera a sus adoradores. Pero conservo el significado correcto de la palabra. Al mismo tiempo, el terror aquí debe tomarse activamente, porque los íduos eran un terror para otras naciones y, por lo tanto, estaban cegados de orgullo debido a su presunción en cuanto a su poder.

Y las siguientes palabras son explicativas, el orgullo de tu corazón; porque los que desprecian a los demás se llenan de orgullo vacío, y así elevan sus propios corazones. Como entonces los idumeos se habían ganado la reputación de ser un pueblo guerrero, el terror entretenido infló sus propios corazones con orgullo: pero el Profeta dice que fueron engañados, ya que se arrogaron demasiado poder. Al mismo tiempo, continúa con el tema que he declarado, como si hubiera dicho: "¿Cómo es que, como Dios te ha diseñado para ser despreciable, tomas para ti tal autoridad entre las naciones? Luchas contra la naturaleza, porque hasta ahora has aterrorizado en vano a tus vecinos: de ahí que estés hinchado de orgullo; pero es una mera ilusión; estás muy equivocado y te engañas a ti mismo al pensar así en tu fuerza, ya que tu condición debería, por el contrario, hacerte humilde ”. Ahora vemos cuán bien funciona todo el pasaje y cuán acertadamente coinciden las palabras. Luego dice que fue una tonta confianza, por la cual el pueblo de Edom, a quien Dios había hecho despreciable, fue engañado.

Ahora agrega, a modo de concesión, Tú, que moras en las fisuras de las rocas, y ocupas las alturas de las montañas. En estas palabras, el Profeta concede algo a los íduos; pero luego agrega que las fortalezas, por las cuales se creían protegidas, quedarían en nada; aunque eleves tu nido en alto como el águila, entonces yo, dice Dios, te arrastraré. Por lo tanto, vemos que el Profeta concede a los íduos alguna razón para jactarse a causa de sus montañas, porque presentaron en cada lado una defensa contra los enemigos. ; y aun así él demuestra que todo esto sería inútil para ellos; porque él dice: aunque eleves tu nido en alto como el águila, es decir, aunque asciendas, como se suele decir, sobre las mismas nubes, desde allí te arrastraré

Ahora este pasaje nos enseña primero, que todos los que confían en sus propias defensas terrenales se engañan a sí mismos; y, en segundo lugar, que todos los que se arrogan a sí mismos más de lo que es justo y correcto, sostienen, por así decirlo, contra Dios, y que, por lo tanto, no puede ser de otra manera sino que Dios los postrará. Entonces esta doctrina nos enseña a cultivar la humildad. La humildad tiene sus raíces profundamente arraigadas; para que el estado de aquellos que se sometan voluntariamente se vuelva firme y permanente; porque la raíz, que no aparece en la superficie, sostiene el árbol. Así también esa humildad, que no es conocida por los hombres, es nuestro apoyo y apoyo real y sólido. Quien toma el ala y vuela, y busca, a través de su propia presunción, levantarse a sí mismo, provoca a Dios como fue diseñado: y aquí el Profeta muestra qué fin les espera a todos aquellos que se alzan en lo alto, tratando de establecer su nido. una cumbre como el águila; porque Dios los derribará y los postrará, como hizo con los íduos. Ahora sigue: