Jeremias 49:27

Aquí Dios mismo habla y declara que él sería el autor de la destrucción que Jeremías profetizó. Y emplea la similitud del fuego, porque no hay nada más violento o más terrible que la quema; porque sabemos que las ciudades más grandes pronto se consumen y se reducen a cenizas cuando el fuego comienza a arder. Entonces Dios compara la destrucción de la ciudad con la quema, aunque no se aplicó fuego para destruir las paredes y los palacios del rey; pero el Profeta quiere decir con esta metáfora, que tal sería la destrucción de la ciudad, como si fuera consumida por el fuego. Al mismo tiempo, recuerda a los fieles el juicio de Dios, para que sepan que lo que le sucedió a los sirios salió de su mano; porque tales calamidades habrían valido muy poco, si no fuera que también se agregó esta doctrina, que solo los castigos son infligidos por Dios sobre la maldad de los hombres.

Pero cuando habla de los palacios de Ben-hadad, señala brevemente la causa de por qué Dios trataría tan severamente a los sirios. Ya dijimos que siempre habían sido hostiles con el pueblo elegido de Dios. Primero intentaron derrocar el reino de Israel; luego se confederaron con los reyes de Israel, pero fue con el propósito de derrocar el reino de Judá; y muchas fueron las confederaciones para este fin. Pero Ben-hadad, como leemos en el primer libro de Reyes, afligió gravemente a los israelitas. De hecho, aprendemos de la historia de aquellos tiempos, que había muchos reyes de Siria que llevaban este nombre, porque era un nombre común, ya que los reyes de Egipto fueron llamados faraones; y otros reyes también tomaron un nombre popular, como los emperadores de Roma se llamaban a sí mismos Césares. Pero leemos que el último Ben-adad fue el hijo de Hazael, quien también era el rey de Siria; y como ya he dicho, no era un nombre privado. Desde entonces, la historia sagrada claramente muestra que hubo muchos que fueron llamados Ben-hadad, el Profeta, sin duda, se refiere al primero que comenzó a molestar y hostigar a los israelitas. Luego señala la causa por la cual Dios había decidido destruir Damasco, ya que había soportado su tolerancia durante mucho tiempo con los sirios. Pero cuando vio que no se arrepintieron, sino que, por el contrario, añadieron pecados a los pecados, al ascender por fin a su tribunal, dice que el fuego que aplicaría a los muros de Damasco también consumiría los palacios de Ben-hadad. Es decir, los palacios de donde procedían tantos males y tanta crueldad, por los cuales la miserable Iglesia se había angustiado. Este es el significado. Ahora sigue, -