Jeremias 49:36

Ahora agrega que vendrían cuatro vientos, que disiparían a toda la gente. Dios mismo habla para que la palabra sea más poderosa y tenga más peso. Me despertaré, dice, cuatro vientos. Y sabemos que el aire se pone en movimiento en un momento cuando le agrada a Dios; y cuando las Escrituras exaltan el poder de Dios, no sin razón se refieren a los vientos; porque no es un pequeño milagro cuando todo el mundo se pone en movimiento de repente. Ahora está tranquilo, y luego en media hora los vientos se elevan y entran en conflicto en el aire. Y Dios alude a lo que es usual en la naturaleza: mientras despierta repentinamente vientos que hacen temblar y temblar al mundo entero; entonces él dice que levantaría vientos de los cuatro extremos del mundo. Pero él habla metafóricamente; por los vientos él entiende a los enemigos, quienes unirán en todos los lados sus poderes para oprimir a los elamitas. Traeré, dice, sobre Elam los cuatro vientos de los cuatro cuartos del mundo. En las últimas palabras, expresa más claramente lo que acabo de decir, que Dios alude a ese poder formidable que se presenta diariamente a nuestros ojos en la naturaleza. Como, entonces, un cambio repentino perturba a toda la tierra cuando se levantan vientos, por lo que Dios declara que despertará cuatro vientos de los cuatro cuartos de los cielos. Y los llama los cuartos de los cielos; porque aunque los vientos surgen de la tierra, su soplo no se percibe hasta que ascienden en el aire: y aunque a veces parecen formarse por encima de las nubes, aún surgen de la tierra; porque el origen del viento es la exhalación fría y seca.

Ahora entendemos la razón por la cual el Profeta habla de los vientos. Todavía no hay duda de que denota a algunos enemigos por los cuatro vientos; pero esta profecía no se cumplió mientras la monarquía persa gobernara y floreciera. Es, entonces, probable que la destrucción denunciada por el Profeta ocurriera muchas eras después, incluso cuando los soldados de Alejandro discutieron sobre la supremacía; porque sabemos cuán gravemente angustiados estaban todos los orientales cuando Alejandro irrumpió en esos países. Era, de hecho, una tempestad horrible. Pero como disfrutó del imperio del este, pero por un corto tiempo, lo que dijo el Profeta aquí no se cumplió. Pero esos países fueron después tan miserables, desgarrados por las guerras intestinales, que el Profeta no sin razón compara esos movimientos contrarios y opuestos con cuatro vientos; porque nunca ha habido una feroz emulación entre enemigos, y cada uno de ellos tenía ejércitos fuertes. Por lo tanto, entonces, esa tierra no fue oprimida por un enemigo, sino expuesta a varias y casi innumerables calamidades. Esta es la razón que me lleva a interpretar esta profecía como cumplida en las calamidades que siguieron a la muerte de Alejandro Magno.

Los esparciré, dice, a estos cuatro vientos; es decir, cuando se desata un viento en un momento y otro en otro, los elamitas huirán de aquí para allá. Porque nadie gobernó pacíficamente durante mucho tiempo en el Este, hasta que casi todos los soldados de Alejandro fueron consumidos por matanzas mutuas. Entonces Seleuco obtuvo Siria y ejerció la tiranía más cruel. Pero, como he dicho, antes de que Seleuco obtuviera paz y seguridad, toda esa parte del mundo había sido inundada de sangre. Esta es la razón por la cual el Profeta dice que los elamitas se dispersarían a estos cuatro vientos.

El final del versículo permanece: y no habrá una nación a la que algunos de los fugitivos de Elam no vengan. No podemos, ciertamente, mostrar en las historias cuándo se cumplió esto, lo que el Profeta dice ahora; pero es probable que la gente estuviera dispersa en el momento en que los jefes discutían sobre la supremacía, es decir, aquellos que obtuvieron el poder bajo Alejandro. Al mismo tiempo, no habría nada irrazonable si dijéramos que el Profeta habló hiperbólicamente; y sin duda él excede los límites debidos cuando dice "No habrá nación a la que algunos de los fugitivos de Elam no vengan". De hecho, comprende a todas las naciones vecinas. Pero también puede haber sido que no huyeron a los asiáticos, sino que partieron hacia el mar Persa o las Indias. Ya hemos dicho por qué los siervos de Dios a veces introdujeron expresiones hiperbólicas en sus enseñanzas, incluso porque tenían que ver con hombres que eran lentos y estúpidos, que no escuchaban a Dios cuando hablaban de manera simple, y apenas podían conmoverse cuando él tronado Ahora sigue: