Jeremias 5:12

Expresa de manera más clara y completa lo que había dicho anteriormente. Su perfidia era que habían negado a Dios. No rechazo por completo lo que otros han dicho, que le mintieron a Dios: pero como ב se usa aquí después de כחש, no puedo mira que significa mentir. Debería haber sido en ese caso, כחשו, ליהוה cacheshu La-Jeve: pero como es ביהוה, Be-Jeve, dudo no, sino que simplemente declara que negaron a Dios; y el contexto parece requerir este significado; porque él agrega inmediatamente, que dijeron que no había Dios (142) Esto ciertamente no era mentirle a Dios, sino rechazarlo como alguien que no existía . Como entonces la sensación sería menos significativa, si dijéramos que le mintieron a Dios, me inclino a tomar el otro significado, que negaron a Dios; es decir, que lo ignoraron por completo o trataron de borrar el recuerdo de él.

La razón que sigue requiere un aviso especial: han dicho: Él no debe aclarar esto, dice, que se jactaban de impunidad. Parecía, sin duda, exceder la credibilidad, cuando el Profeta dijo que los judíos negaron a Dios; pero para que no pudieran evadir el cargo, él continuó, ellos dijeron: Él no lo es. Debemos considerar por qué trajo contra ellos un cargo tan grave y atroz: fue porque se jactaban de que deberían estar libres de los castigos que los profetas habían amenazado.

Entonces vemos lo que Jeremías alega contra ellos, incluso su desprecio y también su perversidad. Se sintieron seguros a pesar de las amenazas proféticas. El Profeta dice que esto es nada menos que negar completamente a Dios. Si fuéramos jueces, esta declaración podría parecer demasiado severa: pero detengámonos y aceptemos lo que el Espíritu Santo ha pronunciado.

Y este es un pasaje notable, de donde podemos aprender cuán aborrecido por Dios es su indiferencia, quienes se endurecen contra sus amenazas y hacen caso omiso de su juicio. Porque si lo reconocemos como Dios, su poder como juez no debería ser quitado. ¿Qué significa el nombre de Dios? Sin duda, los que imaginan que Dios permanece callado en el cielo y disfruta de su tiempo libre y su descanso, aunque no lo puedan negar con palabras, sin embargo, lo tratan con burla: al mismo tiempo no hay religión ni pensamiento de un ser divino. . Entonces observemos cuidadosamente este pasaje, en el que el Profeta testifica que Dios es negado por nosotros, excepto que sus amenazas nos conmueven; porque la torpeza en la que nos entregamos, cuando Dios denuncia su juicio sobre nosotros, es lo mismo que la negación de él; ni hay nada por lo que puedan atenuar su pecado que desprecian la venganza de Dios. Porque el Espíritu Santo ha declarado de una vez por todas que todos los que juegan con los profetas dicen en sus corazones que no hay Dios, en la medida en que lo privan de su poder y de su oficio, y lo dejan solo una esencia desnuda; no, lo hacen solo una criatura de la imaginación o un mero fantasma.

Ahora entendemos el significado del Profeta: explica más completamente la perfidia con la que había acusado a los judíos; porque él dice que negaron a Dios, y dijo: Él no es; y probaron que hicieron todo esto, porque no creían que el mal estaba cerca que los profetas habían anunciado. Luego sigue:

12. Y ellos niegan a Jehová, y dicen: “No es él, y no vendrán mal sobre nosotros, y la espada y el hambre no veremos . "

Luego, el siguiente versículo, que es una continuación de lo que dijeron, demuestra claramente cuál es el significado de esto:

13. "Y los profetas serán viento, porque la palabra no está en ellos: así les sucederá"

o,

Así se les hará a ellos.

Es decir, se descubrirá que son como el viento, sin haber hablado nada real, como se logrará. De hecho, la última línea puede traducirse así:

Así hará él (o tratará con ellos).

La referencia en este caso es a Dios, quien, pensaron, haría abortar, o convertiría en viento, lo que los profetas habían amenazado. Nos parece que su ceguera y presunción han sido extremas. - Ed.