Jeremias 5:28

Aquí el Profeta reprende a aquellos que tenían una alta dignidad, posición y riqueza, y que deseaban al mismo tiempo ser considerados inviolables, porque eran los gobernantes del pueblo. Había hablado antes en general, pero ahora ataca a las órdenes superiores, a los consejeros del rey, a los sacerdotes, a los jueces y a todos los dotados de autoridad. Dice que estaban hinchados de gordura, que brillaban, aunque habían excedido, etc. Vemos cómo confirma a qué se había referido brevemente; porque, como se protegieron con el pretexto de ser ricos, para que no se les llamara a una cuenta, dice, a modo de concesión: “Permito que sean brillantes y espléndidos, y de hecho que estén completamente dorados; pero ¿de dónde es este esplendor? ¿De dónde es esta apariencia engañosa, que deslumbra los ojos de los simples? Sois brillantes, gordos, aunque hayáis superado las palabras de los impíos, es decir, las formas, las acciones y los designios de los impíos. En resumen, quiere decir que no sirvió de nada a los malvados, que por su aspecto aterrorizaron a las personas, que ganaron un gran respeto por sus riquezas e hicieron que los hombres les temieran: el Profeta admite que tenían honores, riquezas, esplendor, reputación, dignidad y esas cosas; pero él dice, al mismo tiempo, ustedes han superado todas las acciones de los malvados (156) Y luego él presenta esta acusación contra ellos, que ellos no juicio del juez

Por lo tanto, parece que el Profeta no estaba tratando con la gente común ni con particulares; pero que él reprendió abierta y abiertamente la corte del rey y los jueces. "No juzgan el juicio", dice; lo que significa que no les importó ejecutar la justicia, pero sufrieron robos y robos para quedar impunes: y él todavía aumenta su culpa y dice: No juzgan el juicio de la compasión sin padre hacia los huérfanos jóvenes que a menudo se encuentra en aquellos que de otra manera cruel; para esa edad, especialmente cuando se ve privado de toda protección, toca nuestros sentimientos de una manera peculiar. Desde entonces, los jóvenes huérfanos fueron saqueados con impunidad, y no encontraron defensa de los jueces, su deshonestidad parecía más evidente.

Y él dice que todavía prosperaron. Repite nuevamente, a modo de concesión, lo que antes había insinuado, que era una tonta y vana pretensión, que se jactaban abiertamente de su riqueza, honores y fortunas. ¿Cómo es esto, dice? Prosperan; pero, sin embargo, no juzgan el juicio de los pobres, es decir, no ayudan a los pobres, sino que disimulan y confabulan ante todos los errores que se les han hecho. Ahora vemos que él se expone a ver la maldad de la gente, para que ni siquiera los hombres principales puedan esconderse; porque el Señor muestra que habían descuidado completamente sus deberes, e incluso estaban desposeídos de toda la humanidad. Luego sigue:

28. Se han engordado, han brillado: Además, han pasado por cuestiones de error; La causa que no han defendido: la causa del huérfano, pero han prosperado; Y el derecho de los mansos no han rogado.

Sin embargo, la palabra "además" se puede representar "como" lo hace Blayney, (ver Nehemías 6:1 :) pero el resto de la oración no está tan bien representada, -

Aunque han ido más allá de los reclamos de los impíos.

Él concibió que el significado es, que otorgaron al hombre malvado más de lo que él reclamó, mientras que negaron justicia al huérfano y al pobre. Pero lo que es más acorde con las palabras es que él declara aquí lo que luego especifica. No se trata propiamente de los "pobres", sino de los callados, los humildes: para los pobres, estrictamente hablando, no tenían mucho que perder; por lo tanto, los jueces no fueron sobornados para permitirles convertirse en presas de hombres deshonestos. - Ed.