Jeremias 50:17

Aquí el Profeta muestra más claramente a lo que se había referido brevemente, incluso que Dios estaba así enfurecido contra los babilonios, porque había emprendido la causa de las personas que había elegido. Entonces, el diseño de Jeremías era mostrar a los fieles que, aunque Dios los castigó severamente por un tiempo, no se había despojado por completo de su paternal respeto hacia ellos, porque al final haría evidente abiertamente que ellos con quienes había sido tan rígidos eran queridos por él. Luego mitiga la severidad del castigo, para que los judíos no sucumban a la desesperación, sino que invoquen a Dios en sus miserias y esperen que él, después de haberlos convertido, por fin sea propicio para ellos.

La suma de lo que se dice es que cualquier castigo que Dios inflija en su Iglesia es temporal y también es útil para la salvación, ya que son remedios para evitar que perezcan en sus vicios. Aprendamos entonces a abrazar las promesas cada vez que seamos heridos con extrema tristeza bajo los castigos de Dios: aprendamos, digo, a mirar a su misericordia; y dejémonos convencer de esto, que aunque los signos de su ira pueden aparecer en todos lados, los castigos que sufrimos no son fatales, sino, por el contrario, medicinales. Por esta razón, el Profeta exhortó a los fieles de su tiempo a ser pacientes, al mostrar que Dios, después de haber sido Juez, sería nuevamente un Padre para ellos.

Luego dice que Israel era como un rebaño disperso, o una oveja perdida, que es lo mismo. Él expresa cómo se hicieron así, el primero que los devoró fue el rey de Asiria; porque sabemos que el reino de Israel fue derrocado por los asirios, y la tierra de Judá también fue saqueada por ellos; quedaba una pequeña porción. Entonces Dios dice que la gente había sido consumida por las calamidades que los asirios habían ocasionado. Pero compara lo que quedaba con los huesos, como si una bestia salvaje devorara una oveja y dejara solo los huesos. Entonces no había carne ni piel en Israel después de que los asirios los hubieran tratado cruelmente, y eso a menudo. Pero mientras el reino de Judá permaneció, él dice que era como huesos; y por lo tanto agrega, y este último, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, se ha roto, sus huesos, (61) es decir, se ha roto en pedazos y devorado Los huesos que quedaban.

Ahora percibimos el significado del Profeta. Además, exagera las miserias de las personas elegidas, para que de alguna manera pueda abrir un camino para la misericordia. Dios, entonces, aquí asume el sentimiento del hombre, que se conmueve con un triste espectáculo, cuando ve a una oveja miserable e inofensiva devorada, y los huesos arrojados, y luego ve otra bestia salvaje, aún más salvaje, que rompe los huesos. con sus dientes y los devora. Dado que Dios entonces habla así, no hay duda de que tenía la intención de expresar con qué tierno sentimiento consideraba a su pueblo elegido, y que también tenía la intención de dar a los piadosos la esperanza de la salvación. Luego sigue, -