Jeremias 50:21

El Profeta aquí asume el cargo de heraldo y anima a los persas y a los medos para hacer la guerra con Babilonia. Esta profecía nunca llegó a estas naciones, pero hemos declarado por qué los Profetas proclamaron la guerra y se dirigieron en un momento a naciones paganas, en otro momento a los judíos, ahora un pueblo, luego otro; porque deseaban llevar a los fieles a la escena misma de la acción, y conectaron el logro con sus predicciones. Con este modo de hablar, el Profeta nos enseña que no esparció palabras en el aire, sino que el poder de Dios estaba conectado con la palabra que habló, como si Dios hubiera ordenado expresamente a los medos y a los persas que ejecutaran su venganza sobre Babilonia. Y sin duda Jeremías no habló así; según sus propios pensamientos, ni habló así en la persona del hombre; pero por el contrario, presentó a Dios como el orador, tal como aparece al final del versículo.

Luego dice: Asciende a la tierra de los exasperantes; otros leen "de amargura", pero de manera inadecuada. Dios en verdad llama a los caldeos rebeldes, porque aunque por un tiempo fueron el azote de su ira, sin embargo habían tratado cruelmente a muchas naciones, siendo impulsados ​​solo por su propio orgullo y avaricia; justamente los llama "exasperantes", y luego agrega: Mata a los habitantes de las visitas. Algunos consideran פקוד, pekud, como un nombre propio; y primero se imaginan que era una ciudad notable en Caldea, que no tiene fundamento; y luego dan una explicación gélida diciendo que era un lugar malo y oscuro. Entonces, no hay duda de que el Profeta llama a los caldeos habitantes de las visitas, porque la venganza de Dios los esperaba, es más, incluso fue suspendido sobre sus cabezas, como luego declara. Pero esta forma de hablar con frecuencia ocurre en los Profetas. (63)

Luego agrega y destruye después o detrás de ellos. Hay una aliteración en las palabras החרם אתריהם, etherem acheriem; y quiere decir que la matanza sería extrema, de modo que los medos y los persas no dejarían de destruir hasta que hubieran extinguido el nombre de Babilonia. Sin embargo, sabemos que esto no fue hecho por Cyrus y Darius; como ya hemos dicho varias veces, la ciudad fue tomada por el fraude y la traición en la noche, y el rey y los príncipes fueron asesinados, porque Darío, o más bien Ciro, salvó al resto de la gente; porque aunque Darius tenía el nombre de ser rey, Cyrus era con mucho el más famoso, ya que era un soldado valiente, y solo por su fama acompañó a su suegro y tío. Como entonces la espada no destruyó a todos los caldeos cuando Babilonia fue tomada, concluimos que los Profetas, cuando denunciaron la matanza y la destrucción en Babilonia, no limitaron lo que dijeron hasta ese momento, sino que también incluyeron otras matanzas; porque Babilonia fue tomada a menudo. Se rebeló de los persas; y cuando fue recuperado, sufrió un castigo muy severo; pues, a modo de reproche, los primeros en poder y autoridad fueron colgados, y también se ejerció una gran crueldad hacia los hombres y las mujeres. No hay duda entonces de que los Profetas, al hablar de la destrucción de Babilonia, se refirieron a los juicios de Dios infligidos en varias ocasiones. Sin embargo, esto puede haber sido, aprendemos que, aunque Dios puede confabular por mucho tiempo o suspender los juicios extremos, los impíos no pueden escapar de su mano, aunque por mucho tiempo se los salve.

Luego agrega: Hazles lo que te he ordenado. Este modo profético de hablar también debe ser notado; porque los medos y los persas nunca pensaron que peleaban bajo la autoridad de Dios; ¿por qué entonces se usa la palabra "mandado"? incluso porque Dios gobierna por su poder secreto a los hombres impíos, y los guía a donde quiere, aunque ellos nunca piensan en nada por el estilo. Para explicar el asunto más completamente, debemos observar los comandos de Dios de sílex de dos maneras; porque él ordena a los fieles cuando les muestra lo que es correcto y lo que deben seguir. Así, se puede decir que Dios diariamente ejerce su autoridad o derecho de gobernar, cuando nos exhorta a cumplir con nuestro deber, cuando pone su ley ante nosotros. Y es la forma correcta de mandar, o de ejercer autoridad, cuando Dios expresa lo que quiere que hagamos, o lo que nos exige. Pero Dios ordena a los incrédulos de otra manera; porque aunque no les declara lo que les gustaría que hicieran, los atrae, dispuestos o no, a donde quiera. Por lo tanto, mediante su operación secreta, indujo a Cyrus y Darius a tomar las armas contra Babilonia.

Ahora entendemos lo que el Profeta quiso decir con esta expresión; porque no quiso decir que Darío y Ciro obedecieron a Dios desde el corazón, porque no sabían que él era el líder y el autor de esa guerra; tal cosa nunca entró en sus mentes. El modo anterior de mando, como he dicho, es peculiar de la Iglesia; porque Dios se complace en otorgarnos un privilegio y un favor peculiares, cuando nos muestra lo que es correcto y prescribe la regla de la vida. Pero, sin embargo, su providencia oculta, por la cual influye en los impíos, toma el lugar de una orden, como se dice:

"El corazón del rey está en la mano de Dios". (Proverbios 21:1)

Pero Salomón habla de un rey más que de hombres comunes, porque, si hay alguna libertad entre la humanidad, pertenece a los reyes, porque parecen exentos de todo yugo; y Salomón declara que los corazones de los reyes están gobernados por Dios. Aunque entonces Darío y Ciro se dejaron llevar por su propia codicia cuando hicieron la guerra, sin embargo, Dios, como veremos más adelante, guió sus corazones. Así también se dice que él ordena los cielos y la tierra, no que los cielos, sin oídos ni razón, escuchen su voz, sino porque Dios se mueve e influye poderosamente en los cielos; porque cuando intenta castigarnos, ordena al cielo que no llueva. Este mandato de Dios el cielo se ejecuta, y la tierra también obedece a Dios; pero no se les ha dado una orden de mando, ¿entonces qué? Es la providencia de Dios la que se esconde de nosotros. Sigue, -

21. Contra la tierra de los más rebeldes, contra su ascenso, Y a los habitantes de las visitas; Mata y destruye por completo su posteridad, dice Jehová, y haz lo que te he mandado.

En cuanto a que Babilonia sea "rebelde", vea Jeremias 50:24. Los “habitantes de las visitas” eran los que debían visitarse, es decir, con juicio; ver Jeremias 50:31. La repetición, "contra ella", es enfática. "Posteridad", es decir, niños u hombres jóvenes, como en Jeremias 50:30. Ver 1 Reyes 16:3. - Ed.