Jeremias 50:28

El Profeta nuevamente muestra que Dios al castigar a Babilonia, daría una prueba segura de su favor hacia su Iglesia. Porque esta profecía no habría sido interesante para los fieles, si no supieran que Dios sería un enemigo de esa gran monarquía, porque él se había encargado del cuidado de su seguridad. Entonces, el Profeta a menudo llama la atención de los fieles a este hecho, que la venganza de Dios sobre los babilonios sería para ellos una prueba segura del favor de Dios, a través del cual los había abrazado una vez, y que continuaría mostrándoles a los final.

Este, entonces, fue el diseño del Profeta, cuando dijo: Los oficiales de voz y los que escapan de la tierra de Babilonia, etc .; como si hubiera dicho: "Babilonia es digna de destrucción en muchos aspectos, pero Dios, al destruirla, tendrá en cuenta a su propio pueblo y demostrará efectivamente que él es el Padre del pueblo que ha adoptado". Jeremías luego exhorta a los fieles a mostrar su gratitud. Hay aquí, entonces, dos cosas; la primera es que cuando Dios destruyó Babilonia, la gente percibiría con certeza cuán queridos eran para Dios; y en segundo lugar, de esta verdad surge una exhortación, de que los fieles no debían ser mudos ante un beneficio tan singular de Dios, sino que debían proclamar su liberación. Por eso dice: La voz de los voladores y de los que escapan de la tierra de Babilonia, para anunciar en Sion, etc. Al decir en Sion, muestra con qué fin Dios pretendía reunir a su pueblo, incluso para que pudiera ser adorado nuevamente. como antes en su propio templo.

Añade, para anunciar en Sion la venganza de nuestro Dios. La venganza de Dios debe tomarse aquí en un sentido activo, lo que significa la venganza que Dios ejecutaría. La venganza del Templo, que sigue inmediatamente, debe tomarse pasivamente, en el sentido de la venganza por la cual Dios vengaría la indignidad ofrecida al Templo. Dios entonces se venga, y el Templo de Dios es defendido del desprecio y el reproche.

Ahora vemos el significado de este pasaje. El Profeta primero nos enseña que Dios tendría respeto por su pueblo al castigar tan rígidamente a Babilonia; y en segundo lugar, agrega una exhortación, para que los fieles no sean agradecidos con Dios, pero reconozcan que Dios, por el bien de su liberación, había emprendido la guerra contra esa monarquía; y por último, muestra el final, incluso que las personas que se habían dispersado, como se dice en Salmo 147:2,

"Dios es el que reúne a los dispersos de Israel"

podría ser nuevamente reunido. Como, entonces, los judíos eran como un cuerpo mutilado entre los caldeos, el Profeta muestra que esa monarquía se dispersaría, para que los fieles pudieran reunirse nuevamente, y que todos pudieran adorar a Dios juntos en el Templo, o en el monte Sion . Sigue, -