Jeremias 50:40

Este versículo confirma y explica el versículo anterior. Pero para que el diseño del Profeta sea más evidente, debemos recordar lo que Judas en su epístola ( Judas 1: 7 ) dice que la destrucción de Sodoma es como un espejo en el que contemplamos la venganza de Dios sobre todos los impíos. Dios derrocó a Sodoma; pero él no procede de la misma manera con otras tierras y naciones; pero lo mismo es suerte de todos los incrédulos, de los despreciadores de Dios, y de los reprobados; porque están expuestos a su venganza, de la que no pueden escapar, aunque puede estar suspendido por un tiempo. Cuando, por lo tanto, el Profeta dice ahora que Babilonia sería derrocada, como Sodoma fue derrocado, no quiere decir que esto sería después de setenta años, cuando fue tomado por Ciro y Darío, ni cuando fue retomado después de su revuelta, ni cuando fue tomado por Alejandro. ; porque permaneció mucho tiempo después de esto, incluso hasta el reinado de Augusto César. Como, entonces, ha sido así, se deduce que nuestro Profeta no habla de su primer, segundo o tercer asalto, sino que tuvo en cuenta lo que ya he dicho, que cuando Dios convoca a los malvados a juicio, es un cierto preludio de la destrucción eterna y final. Su camino con los piadosos es otro; porque aunque Dios pueda hundirlos en la tumba, no, en el centro de la tierra, aún así la esperanza les queda; por eso su muerte nunca es como la destrucción de Sodoma. Y con el mismo propósito es lo que ya hemos citado de Isaías,

"Excepto que nos hubieran dejado una semilla, deberíamos haber sido como Sodoma, y ​​como Gomorra". (Isaías 1:9)

Esa excepción muestra la diferencia entre los hijos de Dios y los reprobados, incluso porque a menudo los libera de la ruina.

Ahora entendemos el significado del Profeta cuando dice que Babilonia se volvería desolada y solitaria, de modo que nadie moraría allí ni se quedaría; (77) y eso de edad en edad, o de generación en generación.

Además, aprendemos de lo que se dice aquí, que los incrédulos están abrumados por la desesperación, incluso bajo el menor castigo, porque no ven nada más que la venganza de Dios; porque aunque Dios no los mata de inmediato, la menor perforación denota lo que se les impone; no, él inflige una herida mortal cuando parece que solo los toca a la ligera. Solo hay un consuelo, que puede sostenernos en nuestras miserias, incluso saber que estamos separados de los sodomitas solo por la misericordia de Dios; porque hemos merecido la misma destrucción, y el Señor nos ha salvado de acuerdo con su infinita bondad. Este, entonces, es el significado, se sigue, -