Este versículo confirma la exposición que he dado; porque Dios ahora no reprende a su pueblo, ni condena sus pecados; pero, por el contrario, los exhorta a tener buenas esperanzas, aunque estaban abrumados con miserias extremas, luego persigue el mismo tema cuando les ordena huir de Babilonia y salir de Caldea; porque él promete la liberación a los fieles, y al mismo tiempo les recuerda la ruina venidera del imperio caldeo, de modo que aquellos que se alejaron lo más mejor posible consultarían su propia seguridad. Porque el Profeta insinúa que todos los que se encuentren en Caldea estarían expuestos a la violencia de los enemigos; por eso les ordena que huyan y que salgan rápidamente. Pero como he dicho antes, él promete una salida libre a los judíos; porque en vano los habría exhortado a partir si hubieran sido encerrados, porque sabemos que habían sido confinados como dentro de los encierros. Si hubieran sido así cautivos, el Profeta habría hablado en burla diciéndoles: Huyan y salgan. Pero él muestra que su cautiverio no sería perpetuo, porque Dios eliminaría todos los obstáculos y abriría un camino para que los miserables exiliados regresaran. a su propio país

Les ordena que sean como chivos ante los rebaños: con lo cual quiere decir que debían apresurarse con toda confianza. Porque los machos cabríos poseen más osadía que las ovejas, y van delante del rebaño porque no hay miedo que los frene. Entonces Dios quita todo temor al peligro de los judíos cuando les ordena que sean como cabras ante el rebaño; como si hubiera dicho que ya no debían temer, para que los caldeos no los castigaran por declarar su deseo de regresar a su propio país; porque era un delito capital hablar de su regreso mientras los caldeos gobernaran sobre los judíos. Pero Dios ahora promete un cambio, ya que disiparía el terror por el cual habían estado reprimidos por un tiempo. Sigue, -

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