Jeremias 51:12

Estas palabras parecen haber sido dirigidas a los caldeos en lugar de a los medos o los persas, como algunos los exponen; porque esto es favorecido por el contexto; porque como él les ordena primero que eleven un estándar en las paredes, él agrega: Aumenta la vigilancia, que se refiere a los ciudadanos de Babilonia, y luego dice, establece a los vigilantes. Todo esto no puede aplicarse a los persas y a los medos, pero debe ser referido a los sitiados como los más adecuados para ellos. Entonces no dudo que el Profeta aquí trata, con una burla, todos los esfuerzos que los caldeos harían para la defensa de su ciudad. Porque no solo los que atacan una ciudad elevan un estándar, sino también los que están asediados, y esto como un signo de confianza, para demostrar que poseen el coraje suficiente para controlar a sus enemigos y sostener todos sus ataques. Fue entonces cuando el diseño del Profeta demostró que, por muy enérgicamente que los caldeos pudieran defenderse, sin embargo, todos sus esfuerzos serían en vano, porque Dios, sin trabajo, destruiría la ciudad.

Levanta, dice, el estandarte en las paredes de Babilonia, y fortalece o aumenta la guardia; y luego, fije vigilantes, para que todos puedan mirar con más cuidado de lo habitual. Finalmente dice, ordena las emboscadas "Cuando todas las cosas hayan sido probadas por ti, tu trabajo será sin ninguna ventaja, porque el Señor ha hablado" Cuando la partícula גם, gam, se repite , debe expresarse como tal, porque así como el Señor ha pensado, así hará lo que ha dicho, etc. Dice nuevamente que Dios había pensado, para que los fieles no imaginen que arroja amenazas sin cuidado; porque este pensamiento a menudo se le ocurre a la mente, que Dios aterroriza sin efectuar nada, de ahí que el Profeta, para poder confirmar más completamente su profecía, diga que Dios había meditado sobre la cosa; y ayer dijimos que Dios no delibera consigo mismo como los hombres; pero como no podemos entender la certeza e inmutabilidad de su consejo secreto, ni formar una idea de la validez de sus decretos, se menciona la palabra pensamiento. El Profeta, en resumen, quiere decir que no trajo nada más que lo que Dios había decretado. Porque las palabras a menudo se pronuncian sin prestar atención, y la realidad y las palabras no siempre están conectadas; pero Jeremías testifica que había tomado lo que anunció del consejo oculto e inmutable de Dios. Luego agrega, lo que ha dicho o dicho; y esto se refiere a su doctrina o su predicción. Sigue, -