Jeremias 51:17

Este versículo generalmente se explica, como si el Profeta señalara cómo los hombres se deslizan en errores y fantasías, incluso porque buscan ser sabios de acuerdo con sus propias nociones; y Pablo, en el primer capítulo de los romanos, lo asigna como la causa de la idolatría, que los hombres se vuelven vanos en su propia sabiduría, porque siguen lo que sus propios cerebros les sugieren. Esta doctrina es en sí misma verdadera y útil; porque los hombres han ideado ídolos para sí mismos, porque no recibirían reverentemente el conocimiento de Dios que les ofrecían, sino que creían en sus propios inventos: y como mera vanidad es lo que el hombre imagina según sus propios pensamientos, no es de extrañar que quienes presuntuosamente forman sus propias ideas de Dios, se vuelven completamente tontos e enamorados. Pero es evidente por el contexto, que el Profeta significa aquí otra cosa, incluso que los artífices que lanzan o falsifican ídolos, o los forman de cualquier otra manera, están completamente delirantes al pensar que pueden, por su propio arte y habilidad, hacer dioses Un tronco de madera yace en el suelo, es pisoteado sin ningún honor; ahora, cuando el artífice le agrega forma, el tronco comienza a ser adorado como un dios; ¿Qué locura se puede imaginar más grande que esto? Lo mismo puede decirse de las piedras, de la plata y del oro; porque aunque puede ser un metal precioso, sin embargo, no se le atribuye divinidad hasta que comienza a adoptar una determinada forma. Ahora, cuando un fundidor lanza un ídolo, ¿cómo puede un trozo de oro o plata convertirse en un dios? El Profeta luego reprende esta monstruosa locura, cuando dice que los hombres saben que son bestias brutas, es decir, cuando aplican su habilidad a cosas tan vanas y tontas. Pero él menciona lo mismo dos veces, de acuerdo con el uso común del estilo hebreo; porque sabemos que lo mismo a menudo se dice dos veces para confirmación de los profetas.

Después de haber dicho que los hombres están enamorados del conocimiento, agrega, que se avergonzaron por la imagen grabada. Parece que hay una incorrección en las palabras; para פסל, pesal, "graven" no está de acuerdo con צרף, tsareph, "el lanzador" o el fundador; pero el Profeta, declarando una parte del todo, simplemente significa que todos los artífices son tontos y delirantes al pensar que pueden, por su propia mano y habilidad, lanzar o forjar, o de cualquier manera formar dioses. Y para probar esto, dice que no hay espíritu ni aliento en ellos; y esta fue una prueba suficiente; porque sabemos que Dios es la fuente de la vida, y por eso lo llama Moisés

"El Dios de los espíritus de toda carne". (Números 16:22)

Cualquier vida, entonces, se difunde a través de todas las criaturas, fluye solo de Dios como la única fuente verdadera. Entonces, ¿qué se parece menos a la divinidad, o tiene menos afinidad que un trozo de oro o de plata, o un tronco de madera o una piedra? porque no tienen vida ni rigor. Nada se desvanece más que el hombre, sin embargo, aunque tiene vida en él, posee algo divino; pero un cadáver, ¿qué tiene que sea como Dios? Pero, sin embargo, la forma de un cuerpo humano se acerca más a la gloria de Dios que un tronco de madera o una piedra formada en forma de hombre. No es, entonces, sin razón que el Profeta condena esta locura de todos los paganos, que adoraban a dioses ficticios, en los que aún no había espíritu. Sigue, -