Jeremias 51:24

El Profeta, después de haber recordado a los judíos que todo lo que habían sufrido por parte de los babilonios había sido infligido justamente a causa de sus pecados, y que Dios había sido el autor de todas sus calamidades, ahora unidas, rendiré a Babilonia y al Caldeos lo que se han merecido. Sin embargo, puede parecer extraño a primera vista, que Dios debería amenazar aquí a los babilonios; porque si sus servicios dependían de su orden, parecían indudablemente haber merecido elogios en lugar de castigo; no, sabemos lo que el Espíritu Santo declara en otra parte,

"Le di a Egipto como recompensa a mi siervo Nabucodonosor, porque él ha realizado fielmente mi trabajo" (Ezequiel 29:20)

porque Nabucodonosor había afligido a los judíos, por eso lo obtuvo, dice Ezequiel, como recompensa. Parece entonces una cosa inconsistente cuando Dios declara que los caldeos merecían castigo porque habían afligido a los judíos. Pero ambas declaraciones coinciden bien juntas; porque cuando Dios declaró por Ezequiel que le dio a Egipto como recompensa a su siervo Nabucodonosor, tuvo en cuenta a los judíos y a su perversidad, porque aún no habían sido suficientemente humillados; No, pensaron que era por casualidad que habían sido sometidos por los babilonios. Dios luego declara que había ejecutado su juicio sobre ellos de la mano de Nabucodonosor. Posteriormente fue necesario que los fieles fueran criados en su extrema angustia; y esto fue considerado por nuestro Profeta cuando dijo: He aquí, entregaré a Babilonia y a los caldeos todos sus males. Luego obtuvieron Egipto por un corto tiempo, pero luego todos los males que habían traído a otras naciones retrocedieron sobre sus propias cabezas. .

Pero esta promesa fue dada de manera peculiar a la Iglesia; porque aunque la venganza ejecutada en los caldeos fue justa, porque ejercieron crueldad extrema hacia todas las naciones; sin embargo, Dios, al cuidar de su propia Iglesia, se encargó de su causa; por lo tanto, no habla aquí en general del castigo infligido a los caldeos por su crueldad; pero Dios, como he dicho, tenía respeto por su propia Iglesia. Por lo tanto, dice, rendiré a los babilonios y a todos los caldeos, todo el mal que habían cometido en Sion. Ahora vemos que este castigo tenía una referencia especial al pueblo elegido, para que los fieles supieran que ellos había sido tan castigado por Dios, que sin embargo, el recuerdo de su pacto nunca había fallado, y así, en medio de la muerte, podrían tener alguna esperanza de salvación, y sentirse seguros de que Dios finalmente sería misericordioso; no es que Dios alguna vez restauraría todo el cuerpo de la gente; pero esta promesa, como se ha dicho en otra parte, se dirige solo al remanente. Sin embargo, sigue siendo cierto que Dios, después de haber hecho pedazos a los judíos y a otras naciones por medio de una nación, aún sería el vengador de su Iglesia, porque nunca podría olvidar su pacto. Agrega, ante sus ojos, que los fieles con mentes más tranquilas esperan la venganza de la cual ellos mismos serían testigos oculares.