Jeremias 51:34

Aquí se menciona la queja del pueblo elegido, y esto fue hecho por Jeremías, para que los judíos pudieran sentirse seguros de que Dios no pasó por alto sus miserias; porque nada puede angustiarnos tanto como pensar que Dios nos olvida y hace caso omiso de los males que nos hacen los impíos, por lo tanto, el Profeta aquí pone a los israelitas en la presencia de Dios, para que puedan ser convencidos en sus propias mentes de que no fueron ignorados por Dios, y que no era indiferente al trato injusto y cruel que recibieron de sus enemigos. Por esta queja se hace, como si se exponiesen con Dios en su presencia.

Luego dice: Devorándome y quebrándome en pedazos, Nabucodonosor, el rey de Babilonia (96) La palabra, comer o devorar, era suficiente; pero Jeremías deseaba expresar algo más atroz agregando la palabra, para romper en pedazos; (97) porque insinúa que Babilonia no había sido como un hombre que devora carne puesta delante de él, sino que ella había sido una bestia salvaje cruel, que irrumpe pedazos hasta los huesos. Ahora, entonces, entendemos el diseño del Profeta; Él amplifica el salvajismo del rey de Babilonia, diciendo que el pueblo de Dios no solo había sido devorado por él mientras los hombres tragaban su comida, sino que también habían sido despedazados por sus dientes, como si hubiera sido un león. o un oso, o algún otro animal salvaje; porque estos no solo devoran a sus presas, sino también con sus dientes rotos en pedazos, lo que sea más duro que la carne, como los huesos.

Con el mismo propósito agrega, me ha puesto un recipiente vacío, es decir, me ha agotado por completo, como cuando uno vacía una jarra o un barril. Luego dice, me ha tragado como un dragón (98) Es una comparación diferente de la anterior, pero muy adecuada; porque los dragones son los que devoran un animal entero; y esto es lo que quiere decir el Profeta. Aunque estas comparaciones no concuerdan en todo, sin embargo, en cuanto a lo principal, son más apropiadas, incluso para mostrar que Dios permitió que su pueblo fuera devorado, como si hubiera estado expuesto a los dientes de un león o un oso, o como aunque habían sido presa de un dragón.

Él agrega, lleno tiene su barriga con mis manjares, es decir, cualquier cosa delicada que tuve, la ha consumido. Luego dice que ha desechado los restos, como lobos y leones y otras bestias salvajes, quienes, cuando tienen más presas de las que les bastan, eligen lo que es más sabroso; porque eligen la cabeza del hombre para que puedan comerse el cerebro; chupan la sangre, pero dejan los intestinos y lo que no les gusta. Así también el Profeta dice aquí de los judíos miserables, que habían sido tan devorados que el enemigo, habiendo sido saciado, había echado. fuera del resto. (99)

Por lo tanto, aprendemos que el pueblo de Dios había estado tan expuesto al saqueo, que el conquistador no solo estaba satisfecho, sino que desechaba aquí y allá lo que quedaba; porque la saciedad, como es bien sabido, produce asco. Pero el Profeta se refiere a la condición de la gente miserable; porque su riqueza había sido tragada por los caldeos, pero los muebles de su casa fueron saqueados por las naciones vecinas; y los hombres mismos fueron llevados al exilio, de modo que se produjo una vergonzosa dispersión. Luego fueron esparcidos en varios países, y algunos quedaron despreciados en la tierra; así se cumplió lo que se dice aquí: "Me ha echado", incluso porque estas bestias salvajes, los caldeos, se saciaron; rechazaron la carne porque no podían consumir todo lo que se les presentaba.

Por estos términos figurativos, como se ha dicho, se expone la extrema calamidad de la gente; y el Profeta, sin duda, tenía la intención de encontrarse con los pensamientos que de otra manera podrían haber resultado muy hostigadores para los judíos. Porque como no encontraron fin a sus males, podrían haber pensado que habían sido rechazados por Dios para convertirse en el hombre más miserable. Esta es la razón por la cual nuestro Profeta anticipa lo que pudo haber imbuido las mentes de los piadosos, e incluso los llevó a la desesperación, luego dice, que a pesar de todas las cosas que sucedieron, Dios no había olvidado a su pueblo; porque todas estas cosas se hicieron como a su vista.

Con respecto a nosotros, si Dios no solo duplicara las calamidades de su Iglesia, sino que también lo afligiera en un grado extremo, sin embargo, lo que el Profeta dice aquí debería proporcionarnos ayuda, incluso si el pueblo elegido de Dios estaba anteriormente tan consumido, que el resto fue desechado con desprecio; porque el conquistador, aunque insaciable, aún no podía consumir todo lo que obtuvo como presa, porque su codicia no podía contenerlo. Ahora sigue, -