Jeremias 51:6

Continúa con el mismo tema, pero lo ilustra con varias figuras; porque de lo contrario no habría penetrado en los corazones de los piadosos. Si hubiera alguna en este día para predecir la destrucción de Roma, apenas se podía creer; y, sin embargo, sabemos que en nuestra vida ha sido asaltado, y ahora cuelga como si fuera un hilo, aunque hasta ahora ha sido apoyado y fortalecido por las fuerzas más grandes. Pero la dignidad de la ciudad confundió tanto las mentes de los hombres, que era poco creíble que pudiera haber sido subvertida tan pronto. ¿Cómo, entonces, fue posible que tal cosa sucediera en ese momento? porque Babilonia era la amante de Oriente. Los asirios habían poseído previamente el imperio; pero habían sido sometidos y, por así decirlo, habían sido puestos bajo el yugo. Como, entonces, Babilonia ahora floreció en un poder tan grande e invencible, Jeremías parecía estar etiquetando cuando habló de su próxima destrucción. Por lo tanto, era necesario confirmar lo que dijo, como se hace ahora. Y ahora él se dirige a extranjeros e invitados, y los exhorta a huir para que no perezcan en la maldita ciudad.

Huye, dice, de en medio de Babilonia. Pero entonces no había lugar más seguro en la tierra; Si todas las regiones del mundo hubieran sido sacudidas, Babilonia habría sido considerada más allá de cualquier peligro. Pero él dice que todos los invitados deben huir de en medio, si desean salvar sus vidas. Luego agrega, para que no perezcas en su iniquidad. Él asigna una razón por la cual aquellos que luego moraron en Babilonia no podrían estar a salvo, excepto que huyeron, incluso porque Dios estaba a punto de castigar a la ciudad por sus iniquidades. Luego coloca la iniquidad de Babilonia en oposición a la multitud de sus hombres, así como a su riqueza y defensas, y otros medios de fortaleza. Babilonia era populosa; también podría ser ayudado por muchos auxiliares; y estaban listos aquellos que podrían contratar sus servicios. Como, entonces, no había nada que quisiera en esa ciudad, el Profeta aquí muestra que la riqueza y la abundancia de personas, y todas las demás ayudas no serían de ningún momento, porque era la voluntad de Dios castigar su iniquidad. Esta es la razón por la cual Jeremías dice ahora, no sea que perezcas en su iniquidad; es decir, "no te mezcles con esos hombres impíos a quienes Dios ha entregado a la destrucción".

Y con el mismo propósito agrega, porque es el momento de la venganza de Jehová Aquí, nuevamente, obvia una objeción; porque como Dios había suspendido su juicio, nadie pensó que fuera posible que un fuego pudiera tan pronto, y, por así decirlo, en un momento podría encenderse para destruir Babilonia. Entonces el Profeta dice que era el momento; por lo cual él insinúa, que aunque Dios no ejecuta inmediatamente sus juicios, no lo hace como si fuera ocioso, para olvidar lo que tiene que hacer, sino que tiene sus propios tiempos. Y esta doctrina merece ser notada, porque a través de nuestro celo intemperante hacemos mucho ruido, excepto que Dios nos trae ayuda tan pronto como estamos heridos; pero si se demora aunque sea poco tiempo, nos quejamos y creemos que ha olvidado nuestro bienestar. E incluso los santos, al depositar familiarmente sus preocupaciones y ansiedades en su seno, hablan así:

"Levántate, Señor, ¿por qué duermes?" ()

Como, por naturaleza, estamos inclinados a la impaciencia, debemos observar lo que las Escrituras a menudo inculcan, incluso esto: que Dios tiene sus tiempos determinados y determinados para castigar a los impíos. De ahí que Jeremías ahora nos enseñe que había llegado el momento de la venganza de Dios.

Luego agrega, le dará una recompensa; como si él hubiera dicho que, aunque Babilonia no tendría que sufrir castigo de inmediato, no se escaparía de la mano de Dios, porque la recompensa que Dios le daría ya estaba preparada. Y esta doctrina surge de un principio general, que Dios siempre dará a cada uno su justa recompensa. Ahora, entonces, percibimos el diseño del Profeta.

Hemos dicho que las palabras fueron dirigidas a los extraños y los invitados que estaban en Caldea o en la ciudad de Babilonia. Luego pervierten este pasaje, quienes piensan que a los fieles se les exhorta inmediatamente a partir de Babilonia, es decir, a retirarse de las supersticiones y las impurezas del mundo; porque el Profeta no significa tal cosa. Sin embargo, se podría hacer un pasaje de una verdad a otra. Ahora sigue, -