Jeremias 51:7

Aquí nuevamente anticipa una objeción que podría haberse hecho; porque sabemos que los reinos del mundo no se levantan ni se paran, excepto por la voluntad de Dios; Como, entonces, el Profeta amenaza con destruir a Babilonia, esta objeción estaba lista. “Entonces, ¿cómo es que esta ciudad, que tú dices que está maldita, hasta ahora ha florecido tanto? ¿Quién honró a Babilonia con tanta dignidad, tanta riqueza y tantas victorias? porque no ha sucedido por casualidad que esta monarquía haya sido elevada tan alto; porque no solo toda Asiria ha sido traída bajo su yugo, sino también el reino de Israel, y el reino de Judá no está lejos de su ruina final ”. A esto, el Profeta responde y dice que Babilonia fue una copa en la mano de Dios para embriagar la tierra; como si hubiera dicho que Dios no era de ninguna manera inconsistente consigo mismo cuando empleó a los babilonios como sus azotes, y cuando ahora los castiga a su vez. Y también muestra que cuando las cosas giran así en el mundo, no suceden por la fuerza ciega del azar, sino por los juicios secretos de Dios, que gobierna el mundo, que a menudo exalta incluso a los impíos hasta el poder supremo. , cuando su propósito es ejecutar a través de ellos sus juicios.

Ahora, entonces, entendemos el diseño de este pasaje; de lo contrario, lo que dice el Profeta puede parecer abrupto. Habiendo dicho que ya había llegado el momento de la venganza de Dios, ahora agrega: Una copa de oro está en la mano de Dios; - ¿Con qué propósito se agregó esto? Por lo que se ha dicho, parece evidente cuán acertadamente se ejecutan las palabras, cómo las oraciones que parecen ser amplias se unen adecuadamente; por una duda podría haber surgido en cuanto a esto, ¿cómo podría ser que Dios otorgue sus beneficios a esta ciudad, y luego en poco tiempo la destruya? Como, entonces, parece irracional que Dios deba variar en sus acciones, como si no fuera coherente consigo mismo, el Profeta, por otro lado, nos recuerda que cuando ocurren tales cambios, Dios no cambia en ningún grado sus propósitos; porque él regula tanto el gobierno del mundo, que aquellos a quienes favorece con notables beneficios, luego los destruye, ya que son dignos de castigo debido a su ingratitud, y no lo hace sin razón ni causa usarlos por un tiempo como flagelos. para castigar la maldad de los demás. Y es por esta razón, como creo, que él lo llama una copa de oro; porque Dios parecía derramar sus beneficios sobre los babilonios como con una mano llena. Cuando, por lo tanto, el esplendor de esa ciudad y de la monarquía era tan grande, todas las cosas estaban allí como si fueran doradas.

Luego dice que era una copa de oro, pero en la mano de Dios Al decir que estaba en la mano de Dios, él insinúa que los babilonios no estaban bajo el gobierno de la casualidad, sino que Dios los gobernó a su antojo, y también que su poder, aunque muy grande, estaba todavía bajo la restricción de Dios, por lo que no hicieron nada más que con su permiso, e incluso con su mandato.

Luego agrega cómo Dios se propuso llevar esta copa en su mano, una copa tan espléndida como si fuera de oro; su voluntad era que embriagara a toda la tierra. Estas son palabras metafóricas; porque el Profeta habla aquí, sin duda, de castigos que producen una especie de furia o locura. Cuando Dios diseñó vengarse de todas estas naciones, los embriagó de males, y esto lo hicieron los babilonios. Por esta razón, por lo tanto, se dice que Babilonia fue la copa de oro que Dios extendió con su propia mano, y la dio para que todas las naciones la bebieran. Esta similitud también se ha utilizado en otros lugares, cuando Jeremías habló de los íduos,

"Todos bebieron de la copa, sí, bebieron de ella hasta las heces, para que se embriagaran" ( Jeremias 49:12)

Allí también llamó al terrible castigo que venía sobre los íduos la copa de la furia. Así, pues, había muchas naciones embriagadas por los babilonios, porque estaban tan oprimidos, que sus mentes estaban enamoradas, por así decirlo, de problemas; porque sabemos que los hombres están estupefactos con las adversidades, como si no estuvieran en la mente correcta. De esta manera, Babilonia embriagó a muchas naciones, porque las oprimía tanto que fueron reducidas a un estado de ira o locura; porque no estaban en un estado mental compuesto cuando estaban angustiados miserablemente. (83)

Al mismo propósito es lo que se agrega: las naciones que bebieron de su copa se volvieron locas. Aquí muestra que los castigos no eran ordinarios, por lo cual las naciones fueron castigadas por los babilonios, pero las privaron de la mente y el juicio, como suele ser el caso, como acabo de decir, de males extremos.

Además, este pasaje nos enseña que cuando los malvados ejercen su poder con gran despliegue, Dios anula toda su violencia, aunque aparentemente no; no, que todos los malvados, aunque parecen asumir la mayor licencia, aún son guiados, por así decirlo, por la mano de Dios, y que cuando oprimen a sus vecinos, se hace a través de la providencia secreta de Dios, quien embriaga a todos los que merecen ser castigados. Al mismo tiempo, el Profeta implica que los babilonios oprimieron a tantas naciones ni por su propia invención, ni por su propia fuerza; pero porque era la voluntad del Señor que se embriagaran: de lo contrario, habría dejado perplejos a los fieles al pensar que nadie podría ser encontrado más fuerte que los babilonios. Por lo tanto, el Profeta en efecto da esta respuesta, que todas las naciones no podrían haber sido vencidas, si el Señor no les hubiera dado a beber el vino de la furia y la locura. Sigue, -

Por eso las naciones se gloriarán, [diciendo:] Babilonia ha caído repentinamente, etc.

- Ed