Jeremias 6:4

El Profeta deja aquí la similitud que había adoptado; porque ahora no habla de pastores, sino que describe expresamente a los enemigos, que vienen con gran fuerza y ​​atacan y destruyen furiosamente la ciudad y toda Judea. Antes era como el heraldo de Dios, proclamando la guerra; pero ahora, mediante una especie de personificación, presenta a los caldeos animándose unos a otros a luchar. Santifica, dice, la guerra contra ella. Así hablan los hebreos; porque en todas las épocas, sabemos, las guerras fueron proclamadas por un rito solemne. Dios, sin duda, ha implantado este sentimiento en todas las naciones, de que no se deben emprender guerras repentinamente, y que no se deben tomar las armas excepto por una razón legal: porque la proclamación de la guerra fue un testimonio, de que no contenían uno al otro pero por causas justas y necesarias. De hecho, es cierto que las guerras a menudo se han emprendido precipitadamente, y no por causas justas; pero, sin embargo, era la voluntad de Dios que esta costumbre se mantuviera y continuara en uso, para quitarle la excusa a los hombres dados a la crueldad, o guiados por la ambición de perturbar al mundo y hostigar a otros. Esta es, entonces, la razón de esta manera de hablar: santificar la guerra; es lo mismo como si declararan y proclamaran una guerra justa por una ceremonia solemne. Según la práctica común, el Profeta habló cuando dijo: Santifica la guerra contra ella, como decimos en nuestro idioma, Sommez —la

Luego sigue la disposición de los enemigos, sí, su increíble rapidez, porque él demuestra que eran extremadamente rápidos, levántate y déjanos ascender a medio día. Pero los que vienen a asaltar una ciudad lo hacen generalmente por la mañana. Cuando prevalece el calor, no es un momento adecuado, ya que el calor del sol debilita el cuerpo. Luego, los enemigos descansan cuando llega la noche, excepto que se debe ofrecer una ventaja inesperada: pero después de haber sido renovados, se levantan temprano con la fuerza reclutada para luchar; escalan los muros o asaltan la ciudad por otros medios, o derriban los muros con instrumentos bélicos: pero comenzar el trabajo a medio día, cuando una ciudad debe ser atacada, no es lo habitual. Por lo tanto, el Profeta insinúa que el juicio de Dios fue tan maduro que los caldeos, después de haber llegado a los muros de la ciudad, no esperarían, no, ni siquiera unas pocas horas. Levántate y ascienda a medio día.

Luego se une, ¡Ay de nosotros, porque ha disminuido el día y las sombras de la tarde se extienden! Emplea un lenguaje militar; para los soldados, sabemos, son en su mayor parte feroces y bárbaros, y nunca hablan en términos moderados. Siempre tienen en sus bocas: "¡Ay de nosotros!" o usan otras palabras, reprochando a Dios o a los hombres. El Profeta luego expresa las palabras de los soldados; porque él describe a los caldeos y representa, como he dicho, a los judíos la escena como presente, para que él pueda disipar sus delirios, en los que estaban completamente dormidos. ¡Ay, entonces, para nosotros! porque ha declinado ya el día, ya se han extendido las sombras de la tarde: aquellos que han agregado, "Demasiado lejos", porque habían declinado más de lo habitual, han confundido el significado del Profeta. Es lo mismo que si hubiera dicho: “Ya está cerca la noche, y ¿por qué deberíamos rendirnos? ¿Y por qué no hacemos un asalto tan impetuoso como para tomar la ciudad en un momento? Este es el verdadero significado de las palabras.