El Profeta aquí se burla de los judíos por ser tan sedientos en su atención a los sacrificios, mientras que no les importaba la piedad. Por eso dice a modo de ridículo: "Ofrece tus sacrificios y acumula holocaustos y víctimas, y come carne". La última cláusula prueba que Dios no consideraba nada sus sacrificios, y que nada era aceptable para él, aunque los judíos gastaron mucho dinero y no escatimaron labores. Dios entonces muestra que todas estas cosas no eran nada para él; come carne, dice, lo que significa: "Ustedes se sacrifican a sí mismos, no a mí". Aquí hay un contraste implícito; porque cuando comían carne, existía el servicio legítimo de Dios, siempre que se ofrecieran los sacrificios debidamente; pero Dios aquí se excluye a sí mismo, como si hubiera dicho: “Estas cosas no me pertenecen en absoluto; porque cuando traes sacrificios, tu objetivo es darte un festín: come, luego, y llena tus estómagos; nada de esto me pertenece ". (204)

La importancia del conjunto es que las fiestas que celebraban los judíos eran profanas, aunque fingían el nombre de Dios y deseaban que se las considerara sagradas. Come entonces carne; es decir, “repudio tus sacrificios; de ninguna manera cubrirás tus iniquidades a la sombra del Templo; porque sus contaminaciones me impiden aceptar lo que pretenden ofrecerme ". Al decir: Agregar sacrificios a las víctimas, quiere decir que, aunque sacrificaran a todos los animales de la tierra, todo sería inútil; porque, como he dicho, al ofrecer sacrificios a Dios, su objetivo era conseguir un festín, en la medida en que no consideraban el final correcto.

Tus holocaustos se unen a tus sacrificios y comen carne.

- Ed.

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