Jeremias 7:22

El Profeta agrega, por lo tanto, que no hablé con tus padres, ni les ordené, el día que los saqué de la tierra de Egipto, en relación con los sacrificios o las quemaduras, las ofrendas: pero esto solo les ordené que oyeran mi voz y caminar en todo el camino que les ordené. Jeremías parece haber condenado demasiado los sacrificios; porque sabemos que fueron diseñados para ciertos propósitos: estaban destinados a promover la penitencia; porque cuando un animal fue asesinado en el altar, a todos se les recordó que eran culpables de la muerte, que los animales sufrieron en lugar de los hombres. Por lo tanto, Dios representó a los judíos, como en un espejo, el terrible juicio que merecían; y los sacrificios también eran imágenes vivas de Cristo; estaban seguros de las promesas de esa expiación a través de la cual los hombres se reconcilian con Dios. Jeremías entonces parece hablar demasiado despreciablemente de los sacrificios; porque eran sellos de la gracia de Dios y habían sido instituidos para guiar a los hombres al arrepentimiento. Pero él habla de acuerdo con las ideas de aquellos que extrañamente han viciado la adoración a Dios; porque los judíos estaban atentos a los sacrificios y, sin embargo, descuidaban las cosas principales: la fe y el arrepentimiento. Por lo tanto, el Profeta aquí repudia los sacrificios, porque estos falsos adoradores de Dios los habían adulterado; porque solo estaban interesados ​​en los ritos externos, pasaron por alto su diseño e incluso lo despreciaron.

Sabemos que fue la voluntad de Dios desde el principio ser adorado de manera espiritual; y él no ha cambiado su naturaleza en nuestros días. Como entonces, en este día, él aprueba nada menos que una adoración espiritual, ya que Él es un Espíritu, (Juan 4:24) así también bajo la Ley debía ser adorado con un corazón sincero. Absurdamente, entonces, los judíos ofrecieron sus sacrificios, como si pudieran apaciguar a Dios: y esta es la razón por la cual los profetas se inventaron tan decididamente contra los sacrificios. Dios dice que les dio náuseas, que estaba cansado de ellos, que su nombre estaba contaminado (Isaías 1:14) también dice que sacrificar era lo mismo que matar a un perro, un inmundo. animal, y como si uno matara a un hombre. (Isaías 66:3.)

"¿Cuáles son tus ofrendas y sacrificios para mí?"

él dice por Amos. Tales declaraciones ocurren en todas partes en los Profetas; se nos dice que los sacrificios no solo no tenían importancia ante Dios, sino que eran cosas inmundas que él abominaba; es decir, cuando las cosas significadas se separaron de las señales. Esta es la razón por la cual Jeremías aquí rechaza totalmente los sacrificios: se queja de que la adoración de Dios fue violada y profanada; y fue así, porque los judíos presentaron a Dios meras sombras en lugar de realidades.

Pero aún así parece haber excedido los límites debidos; como dice de Dios, que no dio órdenes de respetar los sacrificios: porque antes de que se publicara la ley, Dios había ordenado que se le ofrecieran sacrificios; como, por ejemplo, la pascua; porque el cordero pascal, como es bien sabido, fue un sacrificio; y también había hablado de sacrificios antes de que la gente fuera liberada. Además, después de que se dictó la ley, se estableció un sacerdocio entre el pueblo, como lo demuestra claramente Moisés. Más aún, vemos con qué cuidado se han dado las regulaciones en cuanto a los sacrificios. ¿Por qué entonces se dice aquí, que él no habló nada respecto a los sacrificios? Incluso porque Dios no considera sacrificios en sí mismos. Por lo tanto, hace una distinción entre signos externos y adoración espiritual; porque los judíos, como ya se ha dicho, habían subvertido con sus corrupciones lo que Dios había instituido, de modo que él no reconocería lo que hicieron como si hubiera sido ordenado por él. Y si tomamos las palabras como son, son completamente ciertas, que Dios no había mandado nada con respecto a meros sacrificios, o sacrificios por su propio bien. Esta distinción resuelve todas las dificultades; es decir, que Dios nunca se deleitaba en los sacrificios, que nunca era su voluntad ser servido con meros ritos externos, que las ofrendas quemadas, las víctimas, el incienso y cosas de este tipo no eran consideradas por él de ningún valor. Dado que los sacrificios no agradaron a Dios, excepto por el fin diseñado, sigue siendo una verdad clara, que Dios no ordenó nada con respecto a los sacrificios: su diseño solo era recordarles a los judíos su pecado, y también mostrarles El camino de la reconciliación. Por lo tanto, vemos que Dios no había requerido desde el principio meros sacrificios, porque los requería para un cierto fin. Es lo mismo que deberíamos decir en este día, que Dios considera no ayunar. Todavía sabemos que se nos recomienda el ayuno, pero no por sí mismo. Ahora entendemos el significado del Profeta. (205)

Ahora, este pasaje contiene una doctrina muy útil, y que deberíamos observar más, ya que su negligencia introduce una terrible oscuridad. Ellos, bajo el papado, piensan que Dios es debidamente y adorado de la mejor manera, cuando acumulan muchas exhibiciones pomposas de ceremonias; ni pueden ser persuadidos de que todo esto es completamente frívolo. ¿Cómo es eso? Porque piensan en Dios de acuerdo con sus propias fantasías y disposición. Y, sin embargo, todas las ceremonias papales son invenciones de hombres: porque no derivan autoridad ni de la Ley ni del Evangelio. Y dado que Dios ha reprobado tan severamente las ceremonias, que aún él había designado para un propósito que se pasó por alto, ¿qué se puede pensar en este día de los inventos tontos de los hombres, cuando existe cierta impiedad en la gente como antes en los judíos? ? Porque cuando los papistas realizan sus bromas, cuando los monjes y los sacerdotes sacrificadores llenan las iglesias con sus ruidos, cuando practican sus momias infantiles y cuando se deleitan con la música y el incienso, piensan que Dios está satisfecho, aunque esté lleno de obscenidades. y la inmundicia puede ser toda su vida: están endurecidos en esa falsa confianza, por la cual los judíos estaban ebrios. Debemos, por lo tanto, con especial cuidado, notar esta doctrina, que Dios aprueba tanto la adoración espiritual, que estima todas las demás cosas como nada; es decir, cuando no está conectado con la sinceridad de corazón.

"No trabajen", dice nuestro Salvador, "por la carne que perece, sino por la carne que perdura hasta la vida eterna". Juan 6:27.

Pero puede ser, que la referencia aquí es específicamente al día en que los israelitas fueron entregados; porque en ese día, o en ese momento en particular, (porque la palabra día no debe tomarse en su significado estricto), la obediencia a su voz era lo único que Dios requería. Ver Éxodo 15:26.

Venema cree que aquí se hace referencia, no a la institución de los sacrificios, sino al fundamento del pacto. Los sacrificios no eran la condición del pacto, sino la obediencia. Dios no dijo: "Si me sacrificas, seré tu Dios". pero, "Si obedeces mi voz, seré tu Dios, y tú serás mi pueblo". Cuando se entregó la ley en el Monte Sinaí, no se mencionaron los sacrificios. - Ed.