Jeremias 7:25

Dios se queja de la perversa maldad de la gente, que había perdido todo su trabajo al tratar de llevarlos al arrepentimiento, no solo en una edad, sino que los niños sucedieron a sus padres en sus corrupciones, y que así la imitación se había convertido perpetuo. Esto podría aparecer como una atenuación de su culpa; podrían haber suplicado como lo hacen los papistas en este día; que no tienen pretexto más engañoso que cuando traen contra nosotros los Padres y la antigüedad. Pero Dios muestra en este lugar y en otros lugares que los niños no están excusados ​​por los ejemplos de sus padres; pero, por el contrario, es una agravación del crimen, cuando los hombres se endurecen y piensan que una indulgencia continua en los vicios les sirve de precedente; pues Dios no se deja privar de su propio derecho. Este pasaje merece un aviso particular; porque Dios no solo condenó a los que vivían entonces y a quienes Jeremías se dirigió, sino que también conectó con ellos a los muertos, para demostrar su mayor obstinación, ya que la impiedad había sido transmitida de una época a otra.

Desde el día, dice, en que tus padres salieron de la tierra de Egipto hasta el día de hoy, te los envié, etc. Sabemos cuán intratable había sido el pueblo desde el principio; porque hicieron todo lo posible para rechazar a Moisés, el ministro de un favor tan notable e invaluable. Y después de su liberación, continuaban clamando contra Dios, o luchando abiertamente con Moisés y Aarón, o tropezando con una idolatría grave, o dando riendas sueltas a sus lujurias; en resumen, no había fin a su curso de pecado: y sin embargo, Moisés se esforzó diariamente por restaurarlos a la obediencia. Era esta gran contumacia a la que Dios ahora se refiere; y él dice que los israelitas no comenzaron a ser desobedientes, sino que siempre habían tenido la disposición de no ser corregidos, como nos dirá más adelante. Aquí no era necesario presentar ejemplos para demostrar que la gente había sido indomable; porque esto era evidente en la historia sagrada. Fue suficiente para recordarles que la dureza y la obstinación de los padres habían descendido a sus hijos, para que supieran que eran doble y triplemente culpables ante Dios, porque habían imitado la perversidad que Dios antes había castigado severamente; ni les era desconocido cómo Dios había traído juicios sobre sus padres. Por lo tanto, era para provocar a Dios de manera más desenfrenada, cuando pasaron por alto y descuidaron esas terribles venganzas que él había ejecutado contra sus progenitores. En adelante veremos declaraciones similares; es más, esta forma de hablar ocurre en todas partes en los profetas, es decir, que su raza había sido desde el principio perversa y rebelde, y que también en todas las edades habían despreciado el favor de Dios y resistido obstinadamente a los profetas.

Pero Dios les recuerda aquí, que desde el día en que salieron de la tierra de Egipto, él nunca había dejado de hablarles ni siquiera al tiempo de Jeremías: esto su perseverancia agravó en gran medida el pecado del pueblo. Si Dios hubiera hablado solo una vez, habría sido suficiente para su condenación, pero en la medida en que había soportado su conducta perversa, y nunca había cesado día a día amablemente para llamarlos a sí mismo y prometerles perdón y ofrecerles la salvación. - en la medida en que Dios había perseverado así, lo más completamente descubierto fue la impiedad irrevocable de la gente. De hecho, sabemos cuán terrible debe ser el castigo que debe esperar a aquellos que se atreven a abusar de la paciencia de Dios y a despreciar abiertamente su palabra, cuando los invita cien o mil veces al arrepentimiento.

Luego agrega, que había enviado a todos sus servidores, (208) etc. En el mismo sentido se debe tomar la partícula universal, כל, cal," todos ". Si Dios hubiera enviado un solo profeta, no habría quedado ninguna excusa para los israelitas; pero como él había enviado continuamente uno tras otro, para entrenarlos como un ejército, ¿cuán grande era su locura por despreciar a un número tan grande? De hecho, sabemos que nunca hubo profetas carentes entre la gente, como Moisés había prometido en el capítulo dieciocho de Deuteronomio. Como entonces Dios había tratado generosamente con el pueblo, de modo que los profetas nunca cesaron, sino que se sucedieron continuamente, por lo que seguramente la bajeza de su obstinación obstinada se hizo más evidente; porque no habían despreciado a Dios solo por un día, ni ignorado a un profeta, o dos o tres, sino que resistieron a todos los profetas, aunque habían sido enviados en gran número. Envié, dice, todos mis sirvientes

Luego agrega, a diario, esto se menciona con el mismo propósito, incluso para demostrar que Dios nunca se había cansado, y que se habían resistido porque era su bondad, mientras que él era incesante en exhortarlos amablemente al arrepentimiento. Él dice, levantándose temprano y enviando Como hemos dicho en otra parte, el verbo שכם, shecam, propiamente significa levantarse temprano. Dios elogia la autoridad de la instrucción profética al atribuirse a sí mismo lo que hacen los hombres. Con él, de hecho, como todos sabemos, no hay cambio; de ahí que la expresión levantarse, tal como se aplica a él, no sea estrictamente cierta; pero lo que ordenó a sus sirvientes que hiciera, se transfiere, como hemos dicho, a sí mismo, para que pueda reprobar con mayor dureza la ingratitud de la gente; como si hubiera dicho que había estado muy atento para asegurar su salvación, pero que habían sido torpes y totalmente indiferentes.

Por lo tanto, podemos aprender una doctrina útil: que Dios se levanta para invitarnos y también para recibirnos, cada vez que su palabra se proclama entre nosotros, por la cual nos testifica su amor paternal. Entonces, Dios no solo emplea hombres para guiarnos hacia sí mismo, sino que se presenta de una manera misma para encontrarse con nosotros y se levanta temprano como solícito para nuestra salvación. Esta recomendación de la verdad divina puede ser de gran beneficio para los fieles e inducirlos a recostar con confianza y tranquilidad en las promesas de Dios; porque son lo mismo que si Dios mismo nos los hubiera hablado. Pero aquí también se reprocha la impiedad de los que duermen y duermen, mientras Dios mira para promover su salvación, y que no prestan oído, cuando se levanta temprano para acercarse a ellos y atraerlos hacia él.

Y fueron hacia atrás y no hacia adelante,

25. Desde el día en que salieron tus padres de la tierra de Egipto, hasta el día de hoy: y te envié a todos mis siervos los profetas, todos los días levantarse temprano y enviar;

26. Sin embargo, no me escucharon, ni inclinaron la oreja, sino que endurecieron el cuello; Han sido más malvados que sus padres.

Tal es la conexión en todas las versiones antiguas y en el Targum. El septuaginta y el siríaco omiten el verbo, traducido "han sido más malvados" o "han hecho peor". pero retenido por la Vulgata y el Targum, y no se encuentra en ningún MS. - Ed.