Jeremias 8:12

El Profeta en estas palabras muestra aún más claramente que eran totalmente irrevocables; porque se habían despojado de toda vergüenza. Sin duda, es una prueba de una maldad más allá de todo remedio, cuando no queda vergüenza. Este versículo también se ha explicado en el sexto capítulo; forma el verso decimoquinto. Pero debemos tener en cuenta el diseño del Profeta. Es entonces brevemente esto: mostrar que la maldad de la gente no se podía curar, y por esta razón, porque tenían un frente de hierro.

Por eso pregunta: ¿Se han avergonzado porque han cometido abominación? como si hubiera dicho: "Han demostrado ser culpables de maldad, ¿se les puede hacer sentir vergüenza?" A esto responde: Incluso en su vergüenza, no se avergüenzan. La partícula גם, gam, incluso, es enfática. Entonces se puede dar el significado, que cuando Dios trajo contra ellos su conducta vergonzosa, y los demostró culpables, de modo que no pudieron escapar por ninguna evasión, que cuando fueron condenados de este modo, todavía no tenían ningún sentimiento de vergüenza. Al mismo tiempo, este pasaje puede explicarse como referido a lo que comúnmente se llama convicción real; porque estaban casi consumidos por las miserias, a través de su perversidad indomable, mientras luchaban con el juicio de Dios. Incluso entonces, avergonzados, no tenían vergüenza.

Agregada es la razón, no saben cómo sonrojarse. Por esta falta de vergüenza, Jeremías demuestra que eran hombres remedio pasado. Y a este respecto agrega: Caerán, pues, entre los que caen, y en el momento de su visita perecerán o tropezarán. Con estas palabras, él insinúa que ya no se podía razonar con ellos, y que la venganza de Dios sería simplemente destruirlos por completo, ya que les había hablado en vano, había luchado en vano con ellos, había tratado en vano de llevarlos al camino correcto. La importancia del conjunto es, entonces, que lo único que les quedaba era la destrucción; porque sin vergüenza habían rechazado todas las instrucciones y todas las advertencias.

Y él dice, entre los caídos, porque cada uno, como es comúnmente el caso, alentó a otros en su desprecio de Dios y en su perversidad. Cuando, por lo tanto, vieron a los demás como ellos, abrigaron la esperanza de la impunidad; y, por lo tanto, fueron engañados para pecar por este engaño. Por esta razón, el Profeta dice que esa ruina estaba cerca de todos ellos. Caerán, dice, entre los caídos, (226) y tropezarán en el momento de su visita. Él muestra que Dios había fijado un día en el que debían ser destruidos. Pero si aplazaba el tiempo, no había razón para que pensaran que sería para su ventaja; porque con su obstinación se procurarían un juicio más pesado. En resumen, aunque Dios podría perdonarlos por un tiempo, el Profeta les advierte que esto no les servirá de nada, ya que el tiempo de visitación de Dios fue arreglado. Luego sigue una confirmación:

Este versículo es algo diferente del decimoquinto del sexto capítulo, y puede ser traducido así:

12. ¿Se han avergonzado porque han hecho abominación? Aun con vergüenza no se avergüenzan, y no saben cómo sonrojarse: por tanto caerán con los caídos; En el momento de su visita perecerán, dice Jehová.

La "abominación" era la perversión de la ley para justificar la idolatría y todo tipo de maldad. - Ed.