Jeremias 8:5

Quien considere imparcialmente el discurso del Profeta debe ver que este es el verdadero significado; porque, en el segundo de estos versículos, dice: ¿Por qué es este pueblo de Jerusalén, etc.? ahora habla primero, como parece claro, de la gente. Entonces se sigue que el verso anterior no debe aplicarse a la gente; pero contiene solo una declaración general. En resumen, Jeremías condena aquí la locura de la gente, porque no siguieron el ejemplo de aquellos que se han caído o se han desviado del camino por error. Porque es lo que se implanta naturalmente en todos, que no perecen voluntariamente en sus desgracias. El que cae inmediatamente se esfuerza por volver a levantarse; y el que se va por el camino correcto, intenta, si es posible, volver a hacerlo. Esto es lo que harán los más tontos; ¿por qué entonces, dice Jeremías, no imita este pueblo este ejemplo? Por lo tanto, muestra, por esta comparación, que su conducta fue monstruosa; porque se adhirieron obstinadamente a sus vicios, y nunca pensaron que había una esperanza de reconciliación si volvían de corazón a Dios. Y él enfáticamente menciona a Jerusalén; porque de haber prevalecido tal obstinación entre los caldeos o los egipcios, habría sido inexcusable; pero no tan extraño como entre un pueblo al que se le había dado la ley y a quien Dios había revelado claramente el camino de la salvación. Cuando, por lo tanto, este pueblo se endureció tanto como para rechazar todas las advertencias, ¿no fue monstruoso? (218)

Luego dice que eran rebeldes con una rebelión pertinaz; es decir, que abandonaron a Dios no solo por ligereza o falta de pensamiento, o por algún impulso repentino, sino tan pertinazmente, que los profetas gastaron su trabajo en vano en enseñarlos y exhortarlos. Por lo tanto, lo llama una rebelión fuerte, aunque la palabra se puede tomar aquí como en otros lugares en el sentido de perpetuo. Y asigna la causa, porque se aferraron al engaño, es decir, se adhirieron rápidamente al engaño. Pero el Profeta quiere decir por engaño, no aquello por lo que un prójimo es engañado o burlado, sino hipocresía, por lo cual los hombres se ciegan tanto, que no están dispuestos a atender la palabra de Dios o abrir los ojos para ver la luz. Por lo tanto, cuando los hombres a través de la obstinación intencional se entierran en la oscuridad, se puede decir que se aferran al engaño (219)

David dice, en Salmo 32:2, que el hombre es bendecido en cuyo espíritu no hay engaño: no tiene engaño, como comúnmente lo hacemos. Ahora, entretener a la astucia es poseer un corazón engañoso. Antes había dicho que son bendecidos cuyos pecados son perdonados y a quienes no se les imputa la iniquidad: agrega a modo de explicación, siempre que no haya engaño en el espíritu; ¿y por qué? Porque los hombres malvados parecen ser bendecidos, porque no perciben su propia miseria, porque están envueltos en sus propias coberturas: y esta es la astucia de la que habla David. Según el mismo significado, nuestro Profeta dice que aquellos que se aferraron rápidamente al engaño, que estaban tan involucrados en la oscuridad o tan cegados por sus deseos, como para tratar de engañar a Dios; pero se engañan a sí mismos. Esta es la causa por la cual aquellos a quienes Dios corrige y castiga no sienten penitencia; porque son deliberadamente ciegos, cierran los ojos y ensordecen sus oídos, y buscan ser engañados por el demonio; no prestan atención a las advertencias santas que les dieron para su salvación. Si entonces, deseamos ser sanados de nuestros vicios, comencemos de esta manera, examinemos cuidadosamente nuestros pensamientos y nuestros motivos, y no nos complazcamos ni nos engañemos con halagos vacíos, sino que nos esforcemos por sacudirnos de lo que sea reprensible y vicioso El comienzo mismo del verdadero arrepentimiento es renunciar a todos los engaños y falacias y buscar la luz, que solo puede descubrirnos nuestros males. Luego sigue:

4. También les dirás: Así ha dicho Jehová: - ¿Caen los hombres y no vuelven a levantarse? ¿Alguien regresa y no regresa? -

5. ¡Por qué, a menudo esta gente ha regresado, Jerusalén regresa continuamente! - Mantienen un engaño rápido, se han negado a regresar.

El tema es la hipocresía de las personas: pretendieron regresar, pero en realidad no regresaron; Ellos fueron engañosos. Es una especie de diálogo. El comienzo del siguiente verso es una respuesta al final de esto:

6. Escuché y escuché, "No:" y así dicen: Sin embargo, ningún hombre se ha arrepentido de su mal, - Diciendo: ¿Qué he hecho? Cada uno vuelve a su propio curso, como un caballo corriendo a la batalla.

El cargo de negarse a regresar fue negativo. - Ed.