Jeremias 8:7

Aquí nuevamente Jeremías condena la vergonzosa insensibilidad de la gente, que tenían menos sabiduría que las aves, no estaban dotadas de razón y comprensión. Luego dice que los judíos eran más tontos que las grullas, las golondrinas y las cigüeñas. Sin duda hirió profundamente los sentimientos de la gente con tan severa reprensión; pero, por lo tanto, era necesario reprender a los despreciadores de Dios; porque parece evidente por estas palabras, que se endurecieron en extremo en sus vicios. No es de extrañar, entonces, que el Profeta declare que eran más tontos que las grullas y las golondrinas. Isaías también expone el mismo tipo de locura, cuando dice que el buey conocía a su propio amo, y el asno la cuna de su amo, pero que Dios no era conocido por su pueblo. (Isaías 1:3.) Ahora Isaías hizo a los judíos peores que los bueyes y los asnos, porque estos animales brutos poseen algo parecido a la memoria, de modo que se mantienen en su propio pesebre y cuna. Entonces ahora Jeremías, hablando de cigüeñas, etc., dice:

He aquí, la cigüeña sabe el tiempo en que debe migrar de un país a otro; y lo mismo se observa en golondrinas y grullas (220) Porque en los momentos establecidos buscan un clima más cálido; es decir, abandonan un país frío para escapar de la severidad del invierno; y luego saben el tiempo en que deben regresar. Como, entonces, las aves del aire observan sus estaciones, ¿cómo es que mi gente no considera el juicio de Dios? Al mencionar los cielos, sin duda alude al vuelo constante de las aves, las aves apenas descansan, ya que continuamente vagan por el aire. Dado que, entonces, hay tanta sabiduría en las aves, que sin embargo el aire flota aquí y allá, ¿cómo es que un pueblo, que habita en silencio en casa, puede meditar tranquilamente en la ley de Dios? ¿Cómo es que esta gente entiende? ¿nada? Por lo tanto, vemos que hay una importancia en la palabra cielos que no se ha notado. Los lectores aún pueden tener sus dudas; porque no es extraño que las aves en los cielos tengan una visión más clara a medida que se acercan al sol y al elemento del fuego: pero parece que el objeto del Profeta fue diferente; lo que era para mostrar, que aunque las aves trabajan como siempre, todavía se las arreglan para saber el momento adecuado para ir y regresar. Por lo tanto, entonces, se exagera más completamente la insensibilidad de esas personas, quienes, mientras estaban sentadas tranquilamente en casa, no consideraron lo que Dios les puso delante.

La partícula גם, gam, incluso, es enfática; Incluso la cigüeña, dice. ¿Qué significa esto, que las aves, aunque no poseen comprensión, aún conocen su tiempo? Pero mi pueblo, etc. Al decir "mi pueblo", el Profeta sin duda tuvo la intención más clara de exponer su maldad. Porque, como dije antes, tal ceguera en los paganos no habría sido tan extraña; pero como eran el pueblo santo y peculiar de Dios, era mucho más vergonzoso y monstruoso que no supieran su juicio.

Cristo usa otras palabras para condenar a los fariseos por no atender el momento de su visita; porque él dice: “Ustedes acostumbrarán a concluir cuál será el estado de los cielos en la mañana; porque si el cielo se pone rojo por la tarde, decís: mañana estará bien; y ustedes conocen los signos del futuro y la lluvia que se aproxima: poseen, dice, un juicio suficientemente agudo en las cosas externas, lo que conduce al beneficio de la vida presente; sin embargo, no conocen el momento de su visita, y aún buscan signos: pero si estuvieran atentos, Dios les mostraría de una manera suficientemente clara, y como si fuera por el dedo, que el tiempo de liberación que pretenden esperar ahora está a la mano ". Pero el Profeta reprende a los judíos en una tensión más severa, cuando dice que había más fatuidad y locura en ellos que en los pájaros. No saben, dice, el juicio de Jehová, aunque se les había mostrado muchas veces y durante una larga temporada.

Pero alguien podría haberse opuesto y decir: "No es de extrañar si no percibimos el juicio de Dios, porque sus juicios son muy profundos; y dado que estos exceden lo que podemos comprender, no hay razón para encontrar fallas en nosotros ". Pero el Profeta no habla aquí de juicios ocultos, que eluden la comprensión de los hombres, sino de castigos, de los cuales habían sido advertidos tan a menudo. Como, entonces, estaban tan ciegos como para no ver lo que era claro y evidente, el Profeta dice con razón que eran más tontos que las grullas y las otras aves que menciona. Sigue -