Jeremias 8:9

Él dice ahora que los sabios estaban avergonzados, asombrados y atrapados. Con qué palabras quiere decir, que los judíos no ganaron nada por su astucia, mientras se arrogaban a sí mismos sabiduría, y bajo esta pretensión rechazaron todas las advertencias, y trataron de salvarse.

"Esta sabiduría", dice, "no te sirve de nada, porque Dios, como se dice en otro lugar, te tomará por sorpresa". (Isaías 29:14; 1 Corintios 1:19.)

Avergonzado, entonces, dice, son ellos; no es que luego se avergonzaran; para ser dicho antes, en Jeremias 6:15, y se indicará lo mismo en el presente, que estaban tan endurecidos que no podían avergonzarse ni hacer sonrojar: ( 222) pero aquí denuncia un castigo, que pronto los alcanzaría; como si hubiera dicho: “Ahora tienen un frente de hierro y piensan que pueden eludir a Dios y a sus siervos impunemente; pero Dios los tomará desprevenidos, y sacudirá las máscaras debajo de las cuales se esconden, para que su desgracia se manifieste a todos ". Este es el significado.

Con el mismo propósito, dice: "Ahora están seguros, pero Dios pronto los llenará de tal terror que los dejará asombrados". Él insinúa, entonces, que nada los beneficiaría mientras se deleitaban en sus vicios, y cada vez más endurecidos; porque Dios los privaría de su astucia y los abatiría con terror, por seguros y perversos que fueran ahora.

En la tercera palabra expone la forma en que serían tratados: Dios tendría sus lazos con los cuales los tomaría. Alude a los subterfugios en los que confían esos hipócritas, que orgullosamente se oponen a Dios, mientras piensan que por sus artes pueden escapar de esta o de esa manera, y a menudo diseñan nuevos esquemas por los cuales pueden engañar a Dios. Por lo tanto, el Profeta, aludiendo a su perversa astucia, dice que Dios sería como un cazador de aves, que los atraparía y los mantendría cautivos.

Luego asigna la razón, porque habían repudiado, despreciado o rechazado, (223) (porque el verbo significa todas estas cosas) la palabra de Jehová Y él usa una partícula demostrativa, He aquí, que no pueden, como de costumbre, evadir: "La cosa", dice, "es lo suficientemente conocida, e incluso los niños pueden juzgar su impiedad, que ha rechazado la palabra de Jehová." De ahí saca esta inferencia: ¿qué les sirve la sabiduría? o, ¿cuál es su sabiduría? Cualquiera de estos significados puede ser admitido, fueron sabios sin ningún propósito, mientras que provocaron a Dios por su desprecio impío. "Odio al sabio que no es sabio por sí mismo", es un viejo proverbio. Mientras los judíos consultaban mal su propio beneficio, al rechazar la palabra de Dios, en la que estaba involucrada su seguridad, el Profeta justificadamente alega que su sabiduría no les sirvió de nada. Otros leen, "¿Cuál es su sabiduría", cuando no hay temor de Dios? Y, sin duda, sigue siendo una verdad, que el temor de Dios es el principio y la parte principal de la sabiduría. (Proverbios 1:7; Proverbios 9:10; Salmo 111:10.) Desde entonces, despreciaron bastamente la palabra de Dios, con razón el Profeta pregunta: “¿Cuál es su sabiduría? " Pero hay un tercer significado que es adecuado, incluso esto, y la sabiduría, ¿qué les parece? Entonces, literalmente, ¿qué es la sabiduría para ellos? Todavía les habla irónicamente, como si dijera: “De hecho, son sabios, pero en su propia estima; por lo tanto, no necesitan que se les enseñe: ¡qué es para ellos la sabiduría! El significado es que estaban tan hinchados de orgullo que no recibieron instrucciones. ¿Cómo es eso? Rechazaron la sabiduría a través de la falsa presunción con la que fueron inflados. Sin embargo, que cada uno elija por sí mismo; mi objetivo es mostrar lo que mayormente apruebo. No habrá conferencia mañana, ya que se realizará un consistorio.