Jeremias 9:7

Jeremías, hablando en el nombre de Dios, concluye que el castigo, del que había hablado, era necesario; Y lo que ya he dicho aparece más claramente de este versículo: que él saca a la luz sus pecados, para que sepan que no pueden escapar de la mano de Dios, que es un vengador justo de la maldad; porque lo habían provocado extremadamente con su petulancia y obstinación.

Los probaré o los derretiré, dice, y los probaré. Mientras se ponen de un color falso, él dice que fue necesario un ensayo, ya que cuando alguien muestra cobre o cualquier otro metal en busca de oro, el juicio lo desmiente. . Cualquier impostor podría vender escoria por plata: el metal espurio, que se pasa como oro o plata, debe ser probado; debe arrojarse al fuego y derretirse. Cuando los judíos pensaban que tenían pretextos honestos para cubrir su bajeza, Dios responde que todavía tenía una forma de descubrir su engaño, y por así decirles: "El orfebre, cuando alguien trae escoria por plata, o cobre por oro, tiene un horno, y él lo prueba; entonces intentaré derretirte; porque crees que puedes deslumbrar a los ojos de los rayos con falsas pretensiones: esto no te servirá de nada ". En resumen, Dios insinúa que tenía medios disponibles para descubrir su engaño, y que por lo tanto su hipocresía no sería de ninguna ventaja para ellos, ya que sus juicios serían como un horno. Como el rastrojo o la madera, fundidos en el horno, se queman inmediatamente, los hipócritas no pueden soportar el juicio de Dios. De hecho, al principio exhiben algo de brillo, hasta que Dios los prueba; pero sus engaños eventualmente deben ser descubiertos; y ellos mismos serán consumidos cuando lleguen a ser realmente probados. Este es el significado.

Y se agrega la razón, ¿Cómo debo hacer con la hija de mi pueblo? Esto puede aplicarse al mismo Jeremías; pero sería un significado tenso. Luego continúa, no tengo dudas, para hablar en nombre de Dios; Entonces, ¿cómo debo hacer, o actuar, con la hija de mi pueblo? Dios habla aquí como uno deliberando; y así él prueba más completamente a los judíos culpables; ya que él los admite como jueces o consejeros, no pudieron dar otra respuesta. Por lo tanto, vemos que esta pregunta es muy enfática; para el Profeta íntimo, que excepto que los judíos eran más que estúpidos, ya no podían halagarse en sus pecados, para exigir que Dios los tratara de otra manera, como lo habían hecho de tantas maneras y con tanta perversidad como venganza para ellos mismos. (240)

Pero por lo tanto, aprendemos que es correcto que el juicio comience en la casa de Dios, como se dice en otra parte. (1 Pedro 4:17.) Dios, de hecho, no pasará por alto sin castigarlo: por lo tanto, los paganos deben finalmente presentarse ante su tribunal. Pero como él está más cerca de su Iglesia, su impiedad, que se profesa ser como si fuera su servicio doméstico, es menos tolerable, como si hubiera dicho: "Te he elegido para ser mi pueblo peculiar, y te he tomado bajo mi control". cuidado y protección; cuando te vuelves intratable, lo que me queda por hacer, pero probarte, ya que actúas tan infielmente hacia mí. Sigue -

Por lo tanto, así dice Jehová de los ejércitos, - He aquí, los derretiré para probarlos; Porque así haré por la maldad de mi pueblo.

La representación de la última línea, de acuerdo; para el texto recibido, podría ser este, que es casi la Vulgata, -

¿Por qué debería tratar de otra manera con la hija de mi pueblo?

El pasaje corre mejor de esta manera, que de acuerdo con la enmienda propuesta. - Ed.