Joel 1:20

Luego agrega: Las bestias del campo también llorarán (porque el verbo está en el número plural;) las bestias llorarán. El Profeta expresa aquí más claramente lo que había dicho antes que, aunque los animales brutos carecían de razones, todavía sentían el juicio de Dios, por lo que obligaron a los hombres con su ejemplo a sentirse avergonzados, porque clamaron a Dios: las bestias del campo. llorar. Él les atribuye el llanto, como se atribuye a los cuervos jóvenes. Los cuervos jóvenes, propiamente hablando, no invocan a Dios; y, sin embargo, el salmista lo dice, y eso, porque confiesan, al levantar sus cuentas, que no hay suministro para sus necesidades, excepto que Dios los apoya. Así también el Profeta menciona aquí a las bestias como clamando a Dios. De hecho, es una figura retórica, llamada personificación; porque esto no se puede decir correctamente de las bestias. Pero cuando las bestias hicieron un ruido bajo la presión de la hambruna, ¿no fue un llamado a Dios como admitió su naturaleza? Tanto como lo permita la naturaleza de los animales brutos, se puede decir que buscan su comida del Señor, cuando envían gritos y ruidos lamentables, y muestran que están oprimidos por el hambre y la necesidad. Cuando, por lo tanto, el Profeta atribuye el llanto a las bestias, al mismo tiempo reprocha a los judíos con su estupidez, que no hayan invocado a Dios. "¿Qué quieres decir", dice. “Mira los animales brutos; te muestran lo que se debe hacer; es al menos una enseñanza que debería tener efecto en ti. Si yo y los otros profetas hemos perdido todo nuestro trabajo, si Dios ha realizado en vano el oficio de maestro entre ustedes, que los bueyes al menos sean sus maestros; para quien es una pena ser discípulos, pero es una pena no atender lo que te enseñan; porque los bueyes con su ejemplo te llevan a Dios ".

Ahora percibimos cuánta vehemencia hay en las palabras del Profeta, cuando dice: Incluso las bestias del campo clamarán a Dios; porque las corrientes de las aguas se han secado, y el fuego ha consumido las viviendas o los pastos del desierto. Nuevamente enseña lo que he dicho recientemente, que la esterilidad provenía del juicio evidente de Dios, y que debería haber causado temor en los hombres, porque era una especie de milagro. Cuando, por lo tanto, los cursos de agua se secaron en las montañas, ¿cómo podría considerarse natural? אפיקים aphikim significa cursos de aguas o valles a través de los cuales corren las aguas. El Profeta aquí se refiere, sin duda, a aquellas regiones que, a través de la abundancia de agua, siempre conservan su fertilidad. Cuando, por lo tanto, se quemaron los valles, seguramente debían reconocer que algo maravilloso había sucedido. Por este motivo, atribuye el llanto a rebaños y animales brutos, y no ningún tipo de llanto, sino aquello por lo que invocaron a Dios. Lo que quede, lo aplazaremos hasta mañana.