Joel 2:12

El Profeta, después de haber proclamado el terrible juicio que hemos notado, ahora muestra que no tenía la intención de aterrorizar a la gente sin razón, sino, por el contrario, alentarlos al arrepentimiento; lo cual no podía hacer sin ofrecerles la esperanza del perdón; porque, como hemos dicho antes, y como puede recogerse de toda la Escritura, los hombres no pueden ser restaurados a los caminos correctos, excepto que tienen la esperanza de la misericordia de Dios en la medida en que él, que ha sido impío, cuando se desespera, se ignora por completo , sin observar moderación. Por lo tanto, el Profeta ahora representa a Dios como propicio y misericordioso, para poder así atraer amablemente al pueblo al arrepentimiento.

Él dice primero, Y aun ahora el Señor dice: Vuélvete a mí. El Profeta exhorta al pueblo, no en su propio nombre, sino que habla en la persona de Dios mismo. De hecho, podría haber dado testimonio del favor que proclamó; pero el discurso se vuelve más sorprendente al presentar a Dios como el orador. Y hay una gran importancia en las palabras, incluso ahora; porque cuando uno considera lo que hemos notado al comienzo del capítulo, una perspectiva de alivio difícilmente podría haberse considerado posible. Dios, de hecho, de varias maneras, trató de restaurar a la gente de la manera correcta; pero, como hemos visto, la mayor parte se había vuelto tan vacía de sentimientos, que los flagelos de Dios eran completamente ineficaces; quedaba, entonces, nada más que la destrucción total con la que el Profeta los amenazó al comienzo del segundo capítulo. Sin embargo, en este estado de desesperación, todavía presenta alguna esperanza de misericordia, siempre que se vuelvan hacia él; incluso ahora, dice. Las partículas וגם ugam están llenas de énfasis, "incluso ahora", es decir, "aunque ha abusado demasiado de la paciencia de Dios, y con respecto a usted, la oportunidad ha pasado, porque ha cerrado la puerta". contra ustedes mismos; sin embargo, incluso ahora, lo que nadie podría haber esperado, y de hecho lo que deberían ser considerados increíbles por ustedes mismos, incluso ahora Dios los espera y los invita a tener la esperanza de la salvación ". Pero era necesario agregar estas dos partículas, incluso ahora; porque no está en el poder de los hombres arreglar por sí mismos, como les plazca, la estación de la misericordia. Dios aquí muestra el tiempo aceptable, como dice Isaías (Isaías 49:8), cuando aún no ha rechazado a los hombres, pero cuando se ofrece a ser propicio. Entonces debemos recordar que el Profeta no da aquí libertad a los hombres para retrasar el tiempo, como suelen hacer los profanos y los burladores, que juegan con Dios día a día; pero el Profeta aquí muestra que debemos obedecer la voz de Dios, cuando nos invita, como también dice Isaías: ‘He aquí ahora el tiempo aceptado, he aquí el día de salvación: busca a Dios ahora, porque él está cerca; llámalo mientras puede ser encontrado. 'Entonces, como te he recordado, estas dos partículas, incluso ahora, se agregan, que los hombres pueden estar atentos a la voz de Dios cuando los invita, para que no se demoren hasta mañana, porque el Señor puede cerrar la puerta y el arrepentimiento puede ser demasiado tarde. Al mismo tiempo, vemos cuán indulgente tiene Dios con los hombres, ya que dejó una esperanza de perdón a un pueblo tan obstinado y casi pasado de recuperación.

Incluso ahora, dice, vuelveme a mí con todo tu corazón. El Profeta aquí nos recuerda que no debemos actuar fingidamente con Dios; porque los hombres siempre están dispuestos a jugar con él. De hecho, vemos lo que casi todo el mundo suele hacer. Dios amablemente nos encuentra y está listo para recibirnos en nuestro favor, aunque nos hemos alejado cien veces de él; pero no traemos nada más que hipocresía y disfraces: de ahí que el Profeta declare aquí claramente que esta disimulación no agrada a Dios, y que no pueden ocultar nada, que solo fingen algún tipo de arrepentimiento por signos externos, y que lo que se requiere es lo serio y sincero sentimiento del corazón. Esto es lo que quiere decir con todo el corazón; no se puede formar un arrepentimiento perfecto en los hombres, sino que el corazón completo o completo se opone a un corazón dividido: porque los hombres comprenden bien que Dios no es ignorante; sin embargo, dividen su corazón, y cuando otorgan una porción a Dios, piensan que él está satisfecho; y mientras tanto, permanece una perversidad interior y algo oculta, que los separa lejos de Dios. Este vicio que el Profeta ahora condena, cuando dice: vuélvete con todo el corazón. Luego muestra que es una hipocresía abominable para Dios, cuando los hombres mantienen la mayor parte de su corazón, por así decirlo, cerrados, y piensan lo suficiente, si solo traen, por así decirlo, un sentimiento volátil.

Luego agrega, ayunando, llorando y llorando; y con estas palabras muestra cuán gravemente habían pecado; como si dijera que merecían no solo un tipo de destrucción, sino que merecían cien muertes; que Dios, por lo tanto, ahora no estaría contento con ningún arrepentimiento común, y excepto que vinieron suplicante y profundamente sintieron su propia culpa. Es verdad, que debemos suspirar diariamente e incluso constantemente, porque continuamos casi cada hora para provocar la ira de Dios contra nosotros; pero el Profeta aquí habla de un ayuno solemne, porque la gente había ofendido tan gravemente a Dios que se requería una confesión extraordinaria, como él describe aquí. Ven, pues, a mí con ayuno, llanto y llanto ", es decir," demuestra largamente que eres culpable y tumisamente desprecia la venganza que mereciste por tu maldad ". Habla como un juez, cuando le dice al criminal, que no actúe de manera disimulada, sino que simplemente confiese su culpa. De hecho, los culpables suelen tejer muchas excusas para evitar el castigo; pero cuando el juez considera culpable a un hombre, y se demuestra que lo es en abundancia, dice: “¿Qué bien puedes hacer? por esto, tus movimientos y subterfugios empeoran tu caso: por ahora te mantengo atado, y no puedes escapar por estos cambios, y solo provocarás más mi desagrado. Si luego desea que le muestre su favor, reconozca cuán gravemente ha ofendido y sin ningún color; confiesa ahora que eres digno de muerte, y que nada más te queda, excepto que te perdono misericordiosamente: porque si intentas atenuar tu crimen, si intentas con alguna excusa buscar el repudio, no ganarás nada ”. Así que ahora el Señor trata con este pueblo: vuélvete a mí, dice; primero sinceramente; luego con ayuno, con llanto y con lamentos; es decir, "que parezca que desapruebas suplicantemente la destrucción que mereciste, porque el arrepentimiento moderado no servirá, en la medida en que seas culpable ante mí de tantos crímenes". Ahora entendemos el significado del Profeta.