Joel 2:29

A medida que la partícula גם gam se amplifica en hebreo, parece singular que el Profeta ahora limite a unos pocos un don común para todos; porque él había dicho previamente: "Sobre toda carne derramaré mi Espíritu"; y ahora, "Sobre siervos y siervas"; y él deja "también". Si él simplemente hubiera dicho "Sobre los sirvientes y las sirvientas derramaré mi Espíritu", no habría habido inconsistencia, porque habría sido la explicación de su declaración anterior; porque sabemos que lo que el Profeta dice de todos los hombres debe tomarse con excepción, ya que muchos de los que no eran creyentes no tenían este don, e incluso aquellos que antes se destacaban en algún tipo de conocimiento divino; De hecho, sabemos que los judíos estaban cegados, y también sabemos que no todas las personas comunes participaban de este excelente regalo. No hay duda, por lo tanto, pero lo que se dice de "toda carne" debe limitarse a la Iglesia. Entonces, no habría parecido extraño, si el Profeta hubiera agregado ahora: “Sobre los sirvientes y las sirvientas; ”Pero las partículas וגם ugam," Y también ", crean dificultad: es una forma de hablar para agrandar lo que se ha dicho, pero aquí parece que no se agranda; Porque derramar el Espíritu sobre toda la gente, es más que derramarlo sobre siervos y siervas. La solución es doble: las partículas וגם ugam a veces deben tomarse de manera confirmativa. "Lo he bendecido", dijo Isaac de su hijo Jacob, "y también bendecido será." Entonces, en este lugar, podemos tomar las palabras del Profeta para ser, sí, una repetición que sirve para confirmar lo que había sido dijo: pero prefiero otro sentido; para el Profeta, no dudo, quería decir aquí algo más increíble que lo que él había dicho anteriormente: "Sobre los sirvientes y sirvientas derramaré mi Espíritu", es decir, incluso sobre aquellos que fueron antes que los Profetas; porque se enriquecerán con un nuevo don y obtendrán un conocimiento cada vez mayor después de la restauración de la Iglesia, que ahora se acerca. Aprendemos que este es el significado del Profeta. Había prometido la gracia del Espíritu a todo el cuerpo de los fieles, lo que parece, como he dicho, al comparar el estado antiguo con el nuestro: pero ahora, después de haber hablado de la misa o la gente común, llega a los Profetas, que eran superiores a otros que antes realizaban el oficio de enseñar, que alcanzaron rango y grado en la Iglesia; estos también obtendrán accesiones; es decir, "Mi Espíritu no solo será visible en los ignorantes y la gente común, sino también en los Profetas mismos".

Seguramente es algo más importante cuando se les enseña quién era superior a los demás y a quién el Señor había puesto sobre la Iglesia, y cuando aparecen como hombres nuevos, después de haber recibido un don que el Señor no les había conferido previamente. Cuando, por lo tanto, aparece una nueva luz en tales hombres, ciertamente es algo más grande que cuando el Espíritu se derrama sobre la gente común. Ahora vemos el significado del Profeta en cuanto a los sirvientes y las sirvientas. (12)

Luego repite: En aquellos días, insinuando que el cambio será tan repentino e increíble, que los Profetas parecerán haber sido antes que los hombres no enseñados; porque se les dará una doctrina mucho más excelente. Entonces Dios derramará sus espíritus de tal manera que todas las antiguas profecías parecerán oscuras y sin valor, en comparación con la gran y extraordinaria luz que Cristo, el Sol de justicia, traerá en su resurrección. Y menciona "siervas", porque había, sabemos, Profetisas bajo la Ley. Sigamos ahora -