Joel 3:5

Pasemos ahora: dice que su plata y su oro habían sido quitados por los sirios y los sidonios. Todos los que eran vecinos de esa gente, sin duda, obtuvieron ganancias de su calamidad, como suele ser el caso. Al principio estaban mal dispuestos hacia ellos; hubo entonces una nueva tentación; se quedaron boquiabiertos después del botín: y se mostraron abiertamente sus enemigos, cuando vieron que había esperanza de ganancia. Tal fue el caso de los sirios y los sidonios. No hay duda, pero que cortejaron sedulosamente el favor de los asirios, que los ayudaron con provisiones y otras cosas, para que pudieran participar del botín. Por lo tanto, no es de extrañar que el oro y la plata fueran quitados por ellos, ya que el transporte de ellos a Asiria habría sido tedioso: y, como acabo de insinuar, generalmente es el caso, que los conquistadores gratifican a aquellos por quienes han sido asistidos Muchos extienden este saqueo en general a toda la riqueza de la gente; es decir, que los enemigos saquearon el oro y la plata que había en Judea, y que los sidonios obtuvieron una parte de ellos. Pero parece haber una queja especial, que los vasos sagrados del templo fueron quitados por los sirios y los sidonios: por lo tanto, prefiero expresar la palabra, templos, en lugar de palacios. Algunos dicen: "Ustedes se llevaron mi plata y mi oro a sus palacios". Aunque la palabra tiene dos significados, el Profeta, sin duda, se refiere aquí a los templos. Los sirios, entonces, y los sidonios profanaron la plata y el oro del templo al dedicarlos a sus ídolos; Adornaron sus ídolos con botín tomado del único Dios verdadero. Esta fue la razón por la cual Dios estaba tan extremadamente disgustado. Hubo, de hecho, una razón por la cual Dios, como hemos dicho, contiende por toda la nación de Israel: pero fue un error mucho más atroz estropear el templo, despojarlo de sus ornamentos y luego adornar a los ídolos con sus vasijas sagradas; porque así Dios fue tratado con desprecio; y en su desprecio, los sirios y los sidonios construyeron, por así decirlo, un trofeo de victoria en sus propias guaridas, donde realizaron actos sacrílegos para adorar dioses ficticios.

Me han quitado, dice, mi oro y plata, y mis cosas buenas deseables. Dios habla aquí a la manera de los hombres; porque es seguro que incluso bajo la ley no tenía necesidad de oro o plata, ni de otras cosas preciosas; deseaba que el templo estuviera adornado con vasijas y otros muebles valiosos por el bien de la gente ignorante (rudis - grosera); porque los judíos no podrían haber sido preservados en la adoración pura y correcta, si Dios no hubiera ayudado a su débil fe con estas ayudas. (adminiculis - accesorios, ayudas) Pero, sin embargo, como la obediencia es aceptable para él, dice que cualquier cosa que fuera un adorno en el templo era algo deseable para él; mientras que, al mismo tiempo, al hablar así, se puso, como he dicho, un personaje que no es suyo, ya que no necesita esas cosas ni está encantado con ellas. No debemos, de hecho, imaginar que Dios sea como un niño, que se deleita en el oro y la plata y esas cosas; pero lo que se dice aquí fue para beneficio de la gente, para que supieran que Dios aprobó esa adoración, porque fue de acuerdo a su mandato. Por lo tanto, dice que todo lo que estaba en el templo es deseable, dice, han llevado a sus templos mis cosas buenas deseables.