Jonás 1:16

Jonás ahora declara qué fruto siguió; y primero, dice, que los marineros temían al Dios verdadero. Él usa aquí el nombre propio de Dios, Jehová; porque, como ya hemos visto, eran adictos a sus propias supersticiones, ya que cada uno de ellos lloraba a su propio dios: pero era una noción falsa; porque se extraviaron tras sus propias supersticiones. El Profeta ahora señala la diferencia: que comenzaron a temer al Dios verdadero. Al mismo tiempo puede haber sido, que luego recayeron en sus propios errores; Sin embargo, no debe pasarse por alto que el Señor los obligó a albergar tal temor. Los hebreos, como ya se ha dicho, a veces toman el miedo en un sentido general, como significado de adoración. Se dice en 2 Reyes 17:32, de los nuevos habitantes de la tierra de Canaán, que habían sido retirados de Persia, que "temían a Dios", es decir, que imitaban el rito legal en los sacrificios mientras adoraban Dios. Pero hay una adición en este lugar, que muestra que el significado es más restringido, ya que se dice que fue un gran temor. Entonces Jonás quiere decir que los marineros y los pasajeros no solo se conmovieron con el temor de Dios, sino que también tuvieron la impresión de que el Dios de Israel era el Rey supremo del cielo y la tierra, que él tenía todas las cosas bajo su mano y gobierno. . Este miedo, sin duda, los condujo al verdadero conocimiento para saber que habían sido engañados previamente, y que todo lo que el mundo había inventado era una mera ilusión, y que los dioses ideados por las fantasías de los hombres no eran más que simples ídolos. Ahora percibimos lo que significa Jonás.

Pero aquí debemos decir algo más del temor de Dios. Cuando la Escritura habla del temor de Dios, a veces significa la adoración externa y, a veces, la verdadera piedad. Cuando designa la adoración externa, no es gran cosa; porque los hipócritas generalmente realizan sus ceremonias, y por lo tanto testifican que adoran a Dios; pero aún así, como no obedecen a Dios con sinceridad de corazón, ni traen fe y arrepentimiento, no hacen nada más que engañar. Pero el temor de Dios a menudo se toma como verdadera piedad; y luego se llama el principio o el punto principal de la sabiduría, o incluso la sabiduría misma, como está en Job 28:28. El temor de Dios, entonces, o ese piadoso respeto (reventia) por el cual los fieles se someten voluntariamente a Dios, es la parte principal de la sabiduría.

Pero también sucede a menudo que los hombres son tocados por el miedo servil, a fin de tener un deseo de satisfacer a Dios, mientras que, al mismo tiempo, incluso tienen el deseo de sacarlo de su trono. Este miedo servil está lleno de perversidad; porque ellos, al mismo tiempo, defienden la brida, ya que no pueden eximirse de su poder y autoridad. Tal era el miedo del que habla Jonás; porque todos los que él menciona no fueron tan repentinamente cambiados como para dedicarse al Dios verdadero: en realidad no habían hecho un progreso como este; No fue una conversión tan real y minuciosa del alma lo que los convirtió en nuevos hombres. ¿Cómo, entonces, se dice que temían? incluso porque el Señor les extorsionó una confesión en ese momento: puede haber sido que algunos de ellos luego hicieron un mayor progreso; pero ahora hablo generalmente del todo. Debido a que se dice que temían a Dios, no podemos concluir que realmente se arrepintieron, para llegar a ser totalmente devotos del Dios de Israel. Pero, sin embargo, estaban obligados a saber y confesar que el Dios de Israel era el único y verdadero Dios. ¿Cómo es eso? porque ese terrible juicio los llenó de terror, de modo que percibieron que solo él era Dios, que tenía el cielo y la tierra bajo su mando.

Ahora vemos cómo se ve ese miedo, del cual habla Jonás. Si luego no progresaron más, solo sirvió para condenarlos, que estos marineros, habiendo percibido por una evidencia segura de quién era el único Dios verdadero, se mezclaron con la adoración de él sus supersticiones malvadas e impías, como muchos lo hacen incluso en nuestro día. Los papistas tienen esta verdad en común con nosotros: que hay un Dios verdadero, el enmarcador del cielo y de la tierra, sí, se acercan aún más y dicen que el Hijo unigénito de Dios es nuestro Redentor; pero, sin embargo, vemos cómo contaminan toda la adoración a Dios y convierten su verdad en una mentira; porque combinan la adoración de Dios con la de los ídolos, para que no haya nada puro entre ellos. Pero esta verdad principal es, sin embargo, de gran servicio, cuando el Señor extiende su mano a los hombres miserables; porque si no había convicción de esto bajo el Papado de que la palabra de Dios debe ser creída, y que Cristo el Hijo de Dios es el Rey y la Cabeza de la Iglesia, debemos haber tenido que emplear en contra de ellos un largo argumento tortuoso; pero ahora es fácil acceder a ellos: cuando traemos contra ellos la Ley, y los Profetas, y el Evangelio, están restringidos por alguna medida de reverencia, y no se atreven a rechazar la autoridad del Dios Supremo. Entonces vemos que este miedo en sí mismo no tiene gran valor si los hombres permanecen fijos en su propio fango; pero cuando el propósito de los Señores es llamarlos después, este temor les abre la puerta a la verdadera piedad. Por lo tanto, puede haber sido, como he dicho, que algunos de estos marineros y pasajeros hayan progresado más tarde. Pero este miedo a sí mismo no podría haber hecho nada más que condenarlos, de modo que ninguna excusa pudiera servirlos ante el tribunal de Dios; porque se les había dado una prueba, por la cual podrían saber que no había otro Dios que no fuera el que fue adorado por el pueblo elegido.

Luego agrega que sacrificaron un sacrificio a Jehová (33) Antes estaban acostumbrados a ofrecer sacrificios a sus ídolos; pero ahora testificaron que adoraban al Dios de Israel; porque esto es lo que significan los sacrificios. Pero al mismo tiempo debe observarse que expresaron de esta manera esta confesión, que Dios confirmó la verdad de su palabra. Cuando, por lo tanto, percibieron que todo este asunto fue ordenado por la voluntad de Dios, se vieron obligados a dar testimonio de que él era el Dios verdadero: este era el fin y el diseño de los sacrificios.

Sin embargo, se puede preguntar si ese sacrificio agradó a Dios. Es cierto que cada vez que los hombres presentan sus propios dispositivos, cualquier cosa que sea digna de aprobación en lo que hacen, no puede ser corrompida y viciada por tal mezcla; porque Dios, como es bien sabido, no permite ningún asociado. Y debemos recordar lo que se dice en Ezequiel: "¡Id, sacrificaos al diablo, y no a mí!" Dios repudia todos los sacrificios que el pueblo de Israel solía ofrecer, porque las supersticiones se mezclaron con ellos. . Dios entonces muestra que él desaprueba tal mezcla, que elige más bien que los supersticiosos se entreguen por completo a los demonios en lugar de que su santo nombre sea profanado. Por lo tanto, este sacrificio en sí mismo no era legal, ni podría haber agradado a Dios; pero fue, por así decirlo, por accidente y extrínsecamente que este sacrificio agradó a Dios, porque él diseñó así para dar a conocer su gloria. Aunque, entonces, repudió a los marineros mismos, sin embargo, fue su voluntad que este acto debía dar testimonio de su gloria: como, por ejemplo, una acción a menudo es cruel con los hombres, y sin embargo, de manera accidental, tiende a expone la gloria de Dios.

Y esto debe tenerse en cuenta cuidadosamente: en este día hay una disputa, sí una contienda feroz, acerca de las buenas obras: y los sofistas se engañan a sí mismos con razonamientos falsos; (παραλογισμῶ - sofistería) porque suponen que las obras moralmente buenas son preparatorias para la obtención de la gracia o meritorias para alcanzar la vida eterna. Cuando hablan de obras moralmente buenas, se refieren solo a las obras externas; no consideran la fuente o el motivo, ni siquiera el final. Cuando el corazón del hombre es impuro, sin duda el trabajo que de allí fluye también es siempre impuro, y es una abominación ante Dios. Cuando el final también está mal, cuando el propósito del hombre no es adorar a Dios con sinceridad de corazón, el hecho, por más espléndido que parezca, es inmundicia en presencia de Dios. Por lo tanto, los sofistas están muy engañados y son muy infantiles, cuando dicen que eso funciona moralmente bien, por favor Dios, y se preparan para la gracia y meritorios de la salvación. Pero, ¿puede ser esto que una obra no agrada a Dios y, sin embargo, sirve para exponer su gloria? Respondo que estas dos cosas son perfectamente consistentes y de ninguna manera son tan contrarias que no pueden conciliarse fácilmente. Para Dios, por accidente, como he dicho, acomoda a su propia gloria lo que es en sí mismo vicioso; Yo digo, en sí mismo, es decir, con respecto a los hombres. Así, incluso bajo el papado, el nombre cristiano sirve para la gloria de Dios, porque siempre queda algún remanente. ¿Y cómo ha sucedido que en este momento ha brillado la luz del Evangelio y que la verdadera religión ha sido restaurada al menos en muchos lugares? Incluso porque el Señor nunca ha sufrido la extinción de la verdadera religión, aunque se ha corrompido: para el bautismo bajo el Papado, el nombre mismo de Cristo, así como de la Iglesia, y la forma misma de la religión, todo esto se ha vuelto completamente inútil. ; pero accidentalmente, como he dicho, han sido de gran servicio. Cuando, por lo tanto, consideramos a los sacerdotes (sacrificos - los sacrificadores) así como a la gente, no encontramos nada más que una adoración pervertida de Dios; presuntuosamente e indiscriminadamente agregan sus propias supersticiones y dispositivos a la palabra de Dios, y no hay nada puro entre ellos. Desde entonces, mezclan el cielo y la tierra, no hacen nada más que provocar la ira de Dios contra ellos mismos.

Ahora entendemos por qué Jonás dice que los marineros y los pasajeros ofrecieron sacrificios. Debemos, al mismo tiempo, recordar lo que he dicho recientemente, que el sacrificio era, por así decirlo, un símbolo de adoración divina: porque desde el principio esta noción prevaleció entre todos, que los sacrificios no debían ofrecerse a nadie más que a Dios; y los paganos de todas las épocas no tenían otra opinión sobre los sacrificios, sino que manifestaban su piedad hacia sus dioses. Desde entonces, los sacrificios se han ofrecido desde el principio solo a Dios, se deduce que en este día son totalmente inexcusables los que se unen a los asociados de Dios y ofrecen sus sacrificios a los mortales o a los ángeles. ¿Cómo se puede soportar esto en los cristianos, ya que los paganos han confesado alguna vez que consideraban a aquellos como dioses a quienes solían ofrecer sus sacrificios? Ahora bien, dado que Dios declara que el sacrificio principal para él son invocaciones, como leemos en Salmo 1:1, toda la religión bajo el papado debe pervertirse, ya que rezan no solo a Dios sino incluso a las criaturas: porque dudan en no huir a Pedro o a Pablo, sí, a sus propios santos, reales y ficticios, de la misma manera que al único Dios verdadero. En la medida en que, mientras le roban a Dios este derecho principal, vemos que pisotean a toda la religión con este sacrilegio. Como, entonces, los hombres paganos testificaron que adoraban a Jehová, el Dios de Israel, por su sacrificio externo, aprendamos en este día a no transferir el honor legítimo de Dios a las criaturas; pero que este honor de estar solo rezado, sea total y completamente reservado para él; para esto, como hemos dicho, es el sacrificio principal y más valioso que exige y aprueba.

Pero Jonás también agrega que los marineros hicieron votos a Dios. Esto es parte de la acción de gracias; porque sabemos que el objetivo, no solo de los santos padres, sino también de los supersticiosos, al hacer votos, ha sido esto: unirse a Dios, y también expresar su gratitud y hacer evidente que le debía tanto la vida como todos los favores otorgados a ellos. Esto, en todas las edades, ha sido la razón para hacer votos. Cuando, por lo tanto, los marineros hicieron un voto a Dios, renunciaron a sus propios ídolos. Lloraron antes a sus dioses; pero ahora entienden que habían llorado en vano, y sin ningún beneficio, ya que no tenían por qué pronunciar sus gritos en el aire. Ahora entonces hicieron sus votos al único Dios verdadero; porque sabían que sus vidas estaban en su mano.

Y aquí podemos aprender fácilmente cuán tontamente los sofistas de nuestros días acumulan todos los pasajes de la Escritura que hacen mención de votos; porque piensan que debemos ser abrumados solo por ese término, cuando condenamos sus votos falsos. Pero ninguno de nosotros ha negado ni niega que sea legal hacer votos siempre que se haga de acuerdo con lo que prescribe la Ley y el Evangelio. Lo que sostenemos es que los hombres no deben imprudentemente forzar a Dios lo que viene más arriba, sino que deben votar lo que él aprueba, y también, que consideran un derecho y simplemente terminan en voto, incluso para testificar su gratitud a Dios . Pero en los votos comunes que se hacen, existen los errores más graves, como también en todo el culto papal; porque juran esto y aquello a Dios indiscriminadamente, y no consideran lo que el Señor requiere o aprueba: uno, en ciertos días, se abstiene de comer carne; otro no le peina la cabeza, y un tercero trota en una peregrinación. Todas estas cosas, sabemos, son rechazadas por Dios. Y además, cuando no prometen nada más que lo que Dios aprueba, aún se hace con un propósito equivocado: porque buscan de esta manera unir a Dios consigo mismos, y el concepto diabólico de los méritos siempre posee sus mentes. Y, por último, no consideran lo que pueden hacer; prometen celibato perpetuo cuando al mismo tiempo la incontinencia los quema; y así vemos que, como los gigantes, luchan con Dios mismo; y, mientras tanto, se permiten una libertad desenfrenada en cuanto a lo que prometen.

Háganos saber, entonces, que cada vez que la Escritura habla de votos, debemos dar por sentados estos dos principios, que los votos en lo que respecta a la adoración a Dios no deben tomarse sin ninguna discreción, de acuerdo con la imaginación de los hombres, sino debe ser regulado y guiado por el gobierno de Dios, para que los hombres no puedan traer nada a Dios, excepto lo que saben que debe ser aprobado por su palabra, y luego, que deben tener en cuenta el fin correcto, incluso mostrarlo. simbolice su gratitud a Dios, para testificar que son preservados por su bondad, como fue el caso de estos marineros, que hicieron un voto porque pensaron que nadie sino Dios era su libertador; y por eso testificaron que cuando llegaran sanos y salvos a la orilla, harían saber que el Dios de Israel les había mostrado misericordia. Sigue -