Jonás 1:3

Jonás ahora relata cómo buscó escondites, para poder retirarse del servicio de Dios; no es que se engañara a sí mismo con una idea tan grosera, como que ya no estaría bajo el poder de Dios, después de haber cruzado el mar; pero tenía la intención de evitar, por así decirlo, la luz de la vida actual, yendo a un país extranjero. Estaba, sin duda, no solo en un estado mental perturbado, cuando formó tal propósito, sino que estaba completamente confundido.

Puede preguntarse por qué Jonás evitó el mandato de Dios. Los judíos, que se entregan a las frígidas pequeñeces en las cosas divinas, dicen que temía que, cuando viniera a Nínive, se le privara del espíritu profético, como si no estuviera en el mismo peligro al pasar sobre el mar: esto es muy frívolo y pueril. Y además, combinan cosas sin peso, cuando se nos presentan razones suficientemente importantes.

Primero fue algo nuevo e inusual que los Profetas fueran alejados del pueblo elegido y enviados a naciones paganas. Cuando Pedro fue enviado a Cornelio, (Hechos 10:17), aunque había recibido instrucciones sobre el futuro llamado de los gentiles, todavía dudó, dudó hasta que fue impulsado por una visión. ¿Qué debe haber venido a la mente de Jonás? Si solo a causa de un hombre, la mente de Peter estaba inquieta, para pensar que era una ilusión, cuando fue enviado un maestro a Cornelius, ¿qué debe haber pensado Jonás, cuando fue enviado a una ciudad tan poblada? Por lo tanto, la novedad, sin duda, debe haber sacudido violentamente el coraje del santo Profeta, y lo indujo a retomarse en otro lugar, como un indigente. Una vez más, la duda podría haber influido en él: porque ¿cómo podría haber esperado que un pueblo, que era conocido por su libertinaje, se convertiría? De hecho, tuvo antes una experiencia de la dureza de las personas elegidas. Había estado fielmente ocupado en su oficina, no había omitido nada para confirmar la adoración a Dios y la verdadera religión entre el pueblo de Israel: pero había efectuado muy poco; y, sin embargo, los judíos habían sido llamados desde el útero. ¿Qué podría esperar, entonces, cuando el Señor lo llevó a Nínive? porque el libertinaje desenfrenado reinaba allí; también había ceguera extrema, no tenían conocimiento de la adoración divina; en una palabra, fueron hundidos en la oscuridad extrema, y ​​el demonio en todos los sentidos reinó allí. La duda debe haber destruido el espíritu de Jonás, de modo que él desobedeció el mandato de Dios. Aún más, la debilidad de la carne debe haberle impedido seguir su llamado legítimo: “¿Qué, entonces? incluso esto, debo ir a la ciudad principal de esa monarquía, que en este día pisotea toda la tierra; Debo ir allí, un hombre oscuro y despreciado; y luego debo proclamar un mensaje que excitará el mayor odio e instantáneamente encenderá las mentes de los hombres; ¿Y qué debo decir a los ninivitas? ‘Sois hombres malvados, Dios ya no puede soportar tu impiedad; hay, por lo tanto, una terrible venganza a la mano. "¿Cómo seré recibido?" Jonás, entonces, todavía rodeado de las enfermedades de la carne, debe haber dado paso al miedo, que desalojó el amor a la obediencia.

Y no tengo ninguna duda, en mi opinión, sino que Jonás discutió estas cosas dentro de sí mismo, porque no era un tronco de madera. Y, sin duda, no fue para nada, como ya he dicho, que él menciona que la ciudad era genial. Dios realmente trató de eliminar lo que podría ser un obstáculo, pero Jonás, por otro lado, razonó así: “Veo que debo tener una contienda feroz; no, que tanta gente caerá sobre mí, lo suficiente como para abrumarme cien veces, ya que el Señor no me ha predicho en vano que la ciudad es grandiosa ". Y aunque podría haber tenido alguna esperanza, si hubieran sido castigados, de que le darían a Dios su debido honor; Sin embargo, él confiesa que este obstáculo le vino a la mente, lo que le impidió proceder en el curso de su llamado. Por lo tanto, la duda, así como el miedo a la carne, hicieron tropezar a Jonás, y la novedad también, como ya he dicho, debe haberlo dejado perplejo; así que prefirió bajar, por así decirlo, a la tumba, que emprender una oficina que aparentemente no tenía razón a su favor. Porque, ¿por qué fueron enviados los Profetas, excepto para efectuar algo por su trabajo, y para producir algún fruto? pero de esto Jonás no tenía esperanza. También se permitió cierta autoridad a los Profetas, al menos se les permitió la libertad de enseñar; pero Jonás pensó que toda la entrada estaba cerrada contra él: y aún más, Jonás pensó que se estaba oponiendo al pacto del Señor, que había elegido a un solo pueblo; y también pensó que, por así decirlo, estaba fijo en su propia tierra, cuando fue nombrado Maestro en su propio país; Por lo tanto, no podía irse a otra parte sin sentir una gran repugnancia.

Por lo tanto, pienso que Jonás desobedeció el mandato de Dios, en parte porque la debilidad de la carne era un obstáculo, en parte debido a la novedad del mensaje y en parte porque se desesperó del fruto o del éxito de su enseñanza.

Pero indudablemente transgredió gravemente: la primera regla, en cuanto a todas nuestras acciones, es seguir el llamado de Dios. Aunque uno puede sobresalir en virtudes heroicas, todas sus virtudes son meros vapores, que brillan ante los ojos de los hombres, excepto el objetivo de obedecer a Dios. El llamado de Dios entonces, como he dicho, ocupa el primer lugar en cuanto a la conducta de los hombres; y a menos que establezcamos esta base, nos gusta el que construiría una casa en el aire. El desorden será el curso completo de nuestra vida, excepto que Dios preside y nos guía, y levanta sobre nosotros, por así decirlo, sus propios estandartes. Cuando Jonah subvirtió el primer y único fundamento firme de una conducta correcta, ¿qué podría haber quedado para él? Entonces no hay razón para que atenuemos su culpa, ya que no podría haber pecado más gravemente que al abandonar a Dios, al haberse negado a obedecer su llamado: fue, por así decirlo, sacudirse el yugo; y esto se confiesa a sí mismo.

Por lo tanto, escriben de manera muy infantil que desean ser sus apologistas, ya que se condena a sí mismo dos veces, Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová, para ir a Tarsis de la presencia de Jehová. ¿Por qué repite la segunda vez, desde la presencia de Jehová? Se refería, sin duda, a expresar aquí más claramente su falta: y la repetición es realmente muy enfática: y también demuestra claramente que no fue una ofensa leve, cuando Jonás se retomó en otro lugar cuando fue enviado a Nínive. No pudo haberse apartado del Señor, porque Dios llena el cielo y la tierra; y, como ya he dicho, no estaba fascinado por un error tan grave como para pensar, que cuando se convirtió en un fugitivo, estaba fuera del alcance de la mano de Dios. ¿Qué es, entonces, huir de la cara de Jehová, excepto que sea lo que él confiesa aquí, que huyó de la presencia de Dios, como si deseara, como sirvientes fugitivos, rechazar el gobierno de Dios? Desde entonces, Jonás se dejó llevar por esta violenta tentación, no hay ninguna razón por la que ahora debamos tratar, con vanas y frívolas pretensiones, de disculpar su pecado. Esta es una cosa

Con respecto a la palabra Tharsis, o Tharsisa, dudo que no, pero significa Cilicia. Hay quienes piensan que es la ciudad Tarso; pero están equivocados, porque es el nombre de un país. También se equivocan quienes lo traducen, Sea; porque Jonás pretendía no solo ir al mar, sino también pasar a Cilicia, que está enfrente del mar de Siria. Pero los judíos lo llamaron el Mar de Tarsis, como aparece en muchos pasajes, porque había navegaciones muy frecuentes a ese lugar. En ese momento, ese país transmarino era más conocido por ellos que cualquier otro, y mientras llevaban allí su mercancía y, a su vez, compraban sus bienes, llamaron al Mar de Tarsis, como es bien sabido, por estar cerca de él.

Jonás tuvo la intención de huir a Cilicia, cuando el Señor lo habría enviado a Nínive. Se dice que se levantó para huir, y luego, que bajó a Joppa, que encontró allí un barco, que estaba pasando a Tarsis, que pagó la tarifa, que bajó al barco, para ir con ellos en Cilicia: (12) ahora, con todas esas expresiones, Jonás insinúa que estaba completamente decidido en su propósito, y que era necesario que hubiera sido traído de vuelta por una mano fuerte; porque no fue tocado por el arrepentimiento durante su viaje. De hecho, muchas cosas pueden venir a nuestras mentes cuando el llamado de Dios nos parece demasiado pesado. No hay ninguno de nosotros, cuando se debe realizar un servicio a Dios, que no piensa esto y aquello en su mente: “¿Cuál será el problema? ¿Cómo llegarás al lugar donde esperas estar? Mira qué peligros te esperan. Porque Satanás siempre sale, cada vez que decidimos obedecer a Dios; pero debemos luchar en este caso y luego repeler lo que vemos que es contrario a nuestro llamado. Pero Jonás muestra que estaba decidido obstinadamente en su propósito de huir: porque no solo tenía la intención de ir a Tarsis, sino que en realidad bajó a la ciudad de Joppa, que estaba cerca de Judea; y, por lo tanto, algunos piensan que Tarsis era África; Pero esto es tenso. Otros lo adivinan como Thunetus o Cartago, como si de hecho estas ciudades fueran construidas en ese momento; pero los hombres son muy valientes al soñar. Pero, ¿qué necesidad de darle un nuevo significado a esta palabra contra el uso más común de las Escrituras cuando es suficientemente evidente que Tarsis es Cilicia?

Ahora, cuando Jonás bajó a Joppa, era evidente que tenía la intención de emigrar inmediatamente de la tierra de Judá y pasar por el mar: pero al decir que pagó la tarifa, bajó al barco, que él podría ir, por este progreso gradual, nos presenta, como he dicho, más completamente su propia perversidad; de modo que admite que no solo se propuso resueltamente rechazar el llamado de Dios, sino que también se confirmó a sí mismo en él: y aunque había muchas cosas por hacer, que a veces podrían haberlo obligado a quedarse quieto, seguía constantemente donde su impulso perverso y ciego lo llevó. No hay duda entonces, pero Jonás, en estas palabras distintas, se presenta como un fugitivo, no solo por un acto, sino por muchos actos.

Ahora, en cuanto a su huida, debemos tener en cuenta lo que he dicho antes: que todos huyen de la presencia de Dios, que no obedecen voluntariamente sus mandamientos; no es que puedan alejarse más de él, sino que buscan, en la medida de lo posible, confinar a Dios dentro de límites estrechos y eximirse de estar sujetos a su poder. De hecho, nadie confiesa abiertamente esto; sin embargo, el hecho en sí mismo muestra que nadie se retira de la obediencia a los mandamientos de Dios sin tratar de disminuir y, por así decirlo, quitarle su poder, para que ya no pueda gobernar. Quien, entonces, no se someta voluntariamente a Dios, es lo mismo como si le dieran la espalda y rechazaran su autoridad de que ya no puedan estar bajo su poder y dominio.

Es digno de notar que, como Jonás se representa a sí mismo como culpable ante el mundo entero, su ejemplo pretendía mostrar cuán grande y detestable es el pecado, no someterse a los mandamientos de Dios y no emprender lo que sea que él quiera. ordena, pero para evadir su autoridad. Para que luego pueda aumentar la atrocidad de su pecado, muestra con su propio ejemplo que no podemos rebelarnos contra Dios, sin buscar, bajo una pretensión u otra, expulsarlo de su trono y, al mismo tiempo, confinarlo dentro de él. ciertos límites que no puede incluir el cielo y la tierra dentro de su imperio.

Los comentarios de Matthew Henry son de la misma importancia, pero aún más llamativos: "La Providencia pareció favorecer su diseño y le dio la oportunidad de escapar: podemos estar fuera del deber y, sin embargo, podemos encontrarnos con una tormenta favorable. La manera lista no siempre es la correcta ”.