Jonás 1:5

Esta narrativa, en la que Jonás se relaciona en orden en tantas circunstancias, no está exenta de uso; porque, como veremos más adelante, tenía la intención de exponer su propia insensibilidad y presentarla ante nosotros tal como está pintada ante nuestros ojos: y la comparación, que está implícita en las circunstancias, ilustra en gran medida la seguridad supina y casi brutal de Jonás .

Primero dice que los marineros (15) tenían miedo, y luego, que cada uno lloraba, es decir, a su dios y que arrojaban al mar el embarque de la nave. Como entonces todos estaban tan preocupados, ¿no era maravilloso que Jonás, por cuya cuenta el mar estaba tormentoso, estuviera dormido? Otros estaban ocupados, corrían aquí y allá en el barco, y se despojaban de sus bienes, para poder llegar a la orilla con seguridad: de hecho, optaron por despojarse de todo lo que tenían en lugar de perecer; También lloraron a sus dioses. Jonás no se preocupó por nada, no, se quedó dormido: ¿pero de dónde vino un descuido como este, excepto que no solo se volvió torpe, sino que también parecía haber sido privado de toda razón y sentimiento común? No hay duda entonces, pero que Jonás, para demostrar que este ha sido el caso, ha enumerado aquí muchas circunstancias.

Él dice que los marineros tenían miedo. De hecho, sabemos que los marineros no suelen asustarse por las tormentas pequeñas o comunes; porque son una raza de hombres resistentes, y tienen menos miedo, porque diariamente ven varias conmociones en el aire. Cuando, por lo tanto, dice que los marineros tenían miedo, deducimos que no se trataba de una tempestad moderada, ya que eso no aterroriza a los hombres acostumbrados por expertos de una vez a todo tipo de tormentas: ellos, entonces, que se habían endurecido previamente , estaban inquietos de miedo. Luego agrega, que lloraron, cada uno de ellos a su dios. Jonás ciertamente no debería haber dormido tan profundamente, sino que podría despertarse en casi cualquier momento, porque llevaba en su corazón a su propio verdugo, ya que sabía que era un fugitivo: porque hemos dicho antes, que no era una ofensa leve para que Jonás se retire de la presencia de Dios; despreciaba su llamado y, hasta donde podía, desechaba el yugo para no obedecer a Dios. Al ver, entonces, que Jonás estaba incómodo consigo mismo, ¿no debería haber temblado, incluso mientras dormía? Pero mientras otros lloraban a sus dioses falsos, él despreciaba, o al menos descuidaba al Dios verdadero, a quien sabía que era desobediente, y contra quien se rebelaba. Este es el punto de la comparación, o de la antítesis. Pero, al mismo tiempo, vemos cómo en los peligros los hombres están obligados a invocar a Dios. Aunque, de hecho, existe una cierta impresión por naturaleza en los corazones de los hombres en cuanto a Dios, de modo que cada uno, dispuesto o no, es consciente de que hay algún Ser Supremo; sin embargo, por nuestra maldad sofocamos esta luz, que debería brillar dentro de nosotros. De hecho, desechamos con gusto todas las preocupaciones y ansiedades; porque deseamos vivir a gusto, y la tranquilidad es el principal bien de los hombres. De ahí viene que todos desean vivir sin miedo y sin cuidado; y, por lo tanto, todos buscamos naturalmente la tranquilidad. Sin embargo, esta tranquilidad genera desprecio. Por eso es que casi ninguna religión aparece en el mundo, cuando Dios nos deja en una condición intacta. El miedo nos limita, por poco dispuestos que sea, a venir a Dios. Falso es lo que se dice, que el miedo es la causa de la religión, y que fue la primera razón por la que los hombres pensaban que había dioses: esta noción es totalmente incompatible con el sentido común y la experiencia. Pero la religión, que se ha extinguido casi por completo, o al menos está cubierta en los corazones de los hombres, se agita por los peligros. De esto Jonás da un ejemplo notable, cuando dice que los marineros lloraron, cada uno de ellos a su dios. Sabemos cuán bárbaro es esta raza de hombres; están dispuestos a sacudirse todo sentido de religión; de hecho, alejan todos los temores y se burlan de Dios mismo siempre que puedan. Por lo tanto, que clamaron a Dios, no había duda de qué necesidad los obligaba a hacer. Y aquí podemos aprender, cuán útil es para nosotros estar inquietos por el miedo; porque mientras estamos a salvo, la torpidez, como es bien sabido, pronto se arrastra sobre nosotros. Ya que, casi nadie de sí mismo viene a Dios, necesitamos aguijones; y Dios nos pincha bruscamente, cuando trae algún peligro, para obligarnos a temblar. Pero de esta manera, como ya he dicho, nos estimula; porque vemos que todos se extraviarían, e incluso perecerían en su desconsideración, si él no los retrajera, incluso en contra de su propia voluntad.

Pero Jonás no dice simplemente que cada uno de ellos lloraba a Dios, sino que agrega a su propio dios. Como, entonces, este pasaje enseña, que los hombres están obligados por la necesidad de buscar a Dios, también, por otro lado, muestra que los hombres se extravían en la búsqueda de Dios, excepto que están dirigidos por la verdad celestial, y también por el Espíritu. de Dios. Existe entonces un deseo correcto en los hombres, pero se desvía; porque ninguno seguirá el camino correcto, excepto que el Señor los dirija, como se ha dicho, tanto por su palabra como por su Espíritu. Ambos detalles los aprendemos de las palabras del Profeta: los marineros temían; hombres robustos y casi de corazón de hierro que, como los cíclopes, despreciaban a Dios; estos, dice, tenían miedo; y ellos también clamaron a Dios; pero no lloraron por la guía de la fe; de ahí que cada uno llorara a su propio dios.

Cuando leamos esto, primero nos viene a la mente que no hay esperanza hasta que Dios nos constriñe, por así decirlo, por la fuerza; pero debemos anticipar una necesidad extrema buscándolo de buena gana. ¿Para qué sirvió a los marineros y otros pasajeros, invocar una vez a Dios? De hecho, es probable que, poco después, recayeron en su antigua indiferencia impía; Después de haber sido liberados de su peligro, probablemente despreciaron a Dios, y toda religión fue considerada por ellos con desprecio. Y, por lo tanto, sucede comúnmente en el caso de los hombres impíos, que nunca obedecen a Dios, excepto cuando están constreñidos. Por lo tanto, cada uno de nosotros se ofrezca voluntariamente a Dios, incluso ahora cuando no estamos en peligro, y disfrutemos de la tranquilidad total. Porque si pensamos que cualquier pretexto para la irreflexión, el error o la ignorancia servirá de excusa, estamos muy engañados; no se puede admitir ninguna excusa, ya que la experiencia nos enseña que hay implantación natural en todo conocimiento de Dios, y que estas verdades están grabadas en nuestros corazones, que Dios gobierna nuestra vida, que solo Él puede eliminarnos de la muerte, - que es su oficina peculiar ayudarnos y ayudarnos. ¿Por qué lloraron estos marineros? ¿Habían algún maestro nuevo que les predicó sobre religión y que regularmente les enseñó que Dios era el libertador de la humanidad? De ninguna manera: pero estas verdades, como he dicho, habían sido impresas por naturaleza en sus corazones. Mientras el mar estaba tranquilo, ninguno de ellos llamó a su dios; pero el peligro los despertó de su somnolencia. Pero, por lo tanto, es suficientemente evidente que, cualesquiera que sean las excusas que puedan pretender, que no atribuyen a Dios su gloria, todos son frívolos; porque no hay necesidad de ninguna ley, no hay necesidad de ninguna Escritura, en resumen, no hay necesidad de ninguna enseñanza, para permitir que los hombres sepan, que esta vida está en manos de Dios, que se debe buscar la liberación solo de él, y que nada, como hemos dicho, debe buscarse desde ningún otro lado: porque la invocación prueba que los hombres tienen esta convicción de respetar a Dios; y la invocación proviene de nada más que de algún instinto oculto, y de hecho de la guía y enseñanza de la naturaleza (duce ac magistra natura). Esto es una cosa.

Pero aprendamos también de este pasaje, que cuando buscamos a Dios, no debemos confiar en nuestro propio entendimiento; porque en ese caso nos desviaremos inmediatamente. Dios debe ser suplicado para que nos guíe por su palabra, de lo contrario cada uno caerá en sus propias supersticiones; como vemos aquí, que cada uno lloraba a su propio dios. El Profeta también nos recuerda que la multiplicidad de dioses no es un invento moderno; Para la humanidad, desde la caída de Adán, han sido propensos a la falsedad y la vanidad. Sabemos cuánta corrupción debe ocupar nuestras mentes, cuando cada uno inventa para sí cosas horribles y monstruosas. Como es así, no es de extrañar que las supersticiones hayan prevalecido alguna vez en el mundo; porque el ingenio del hombre es el taller de todos los errores. (quia ingenium hominis officina est omnium errorum) Y por lo tanto, también podemos aprender lo que he tocado recientemente, que nada es peor para nosotros que seguir los impulsos de nuestra carne; porque cada uno de sí mismo avanza en el camino del error, incluso sin ser empujado por otro; y al mismo tiempo, como suele ser el caso, los hombres recurren entre sí.

Ahora agrega, que las mercancías fueron expulsadas, es decir, el desembarco del barco; y sabemos que este es el último recurso en naufragios; para los hombres, para salvar sus vidas, se privarán voluntariamente de todos sus bienes. Por lo tanto, vemos cuán preciosa es la vida para el hombre; porque no dudará en despojarse de todo lo que tiene para no perder la vida. De hecho, evitamos el deseo, y muchos buscan la muerte porque la pobreza extrema es intolerable para ellos; pero cuando se enfrentan a un gran peligro, los hombres prefieren su vida a todas sus posesiones; ¿Cuáles son las cosas buenas de este mundo, pero ciertas adiciones a nuestra vida? Pero Jonás nos dice con otro propósito que el barco fue aligerado, incluso para esto, que podemos saber que la tempestad no fue una conmoción ordinaria, sino que los marineros, aprensivos de acercarse a la muerte, adoptaron este como el último recurso.

Sigue otra cláusula: Jonás había bajado a los lados (16) , o al costado, de la nave. Jonás sin duda buscó un retiro antes de que surgiera la tormenta. Tan pronto como zarparon del puerto, Jonah se retiró a un rincón remoto para poder dormir allí. Pero esto no era una insensibilidad excusable de su parte, ya que sabía que era un fugitivo de la presencia de Dios: debería haber estado agitado por incesantes terrores; no, él debería haber sido para sí mismo el taxista (exactor) de la ansiedad. Pero a menudo sucede que, cuando alguien ha buscado escondites, se produce un estupor casi brutal; no piensa en nada, no le importa nada, no está ansioso por nada. Tal era entonces la insensibilidad que poseía el alma de Jonás, cuando descendió a un receso en el barco, que allí podría darse el gusto de dormir. Dado que así le sucedió al santo Profeta, ¿quién de nosotros no debería temer por sí mismo? Aprendamos, por lo tanto, a recordarnos a menudo del tribunal de Dios; y cuando nuestras mentes estén atormentadas, aprendamos a estimularnos y examinarnos a nosotros mismos, para que el juicio de Dios no nos abrume mientras dormimos. ¿Por qué evitó que la ruina se tragara por completo a Jonás, excepto la misericordia de Dios, que compadeció a su sirviente y cuidó de su seguridad incluso mientras dormía? Si el Señor no hubiera ejercido tanto cuidado sobre Jonás, debió haber perecido. (17)

Por lo tanto, vemos que el Señor a menudo se preocupa por su pueblo cuando no se preocupan por ellos mismos, y que él observa mientras están dormidos: pero esto no debería servir para alimentar nuestra autocomplacencia; porque cada uno de nosotros ya es más indulgente con él mismo de lo que debería ser; pero, por el contrario, este ejemplo de Jonás, a quien vemos haber estado tan cerca de la destrucción, debería excitarnos e instarnos, cuando cualquiera de nosotros se ha desviado de su llamado, puede que no esté seguro en ese estado, sino que, por el contrario, corre inmediatamente a Dios. Y si Dios no puede atraernos de regreso a sí mismo sin algún medio violento, sigamos al menos a este respecto el ejemplo de Jonás, que notaremos en su propio lugar. Sigue -