Jonás 2:4

En la primera cláusula de este versículo, Jonás confirma nuevamente lo que he dicho, que cuando trató de orar, no solo la puerta estaba cerrada contra él, sino que había montañas, por así decirlo, interviniendo, para que no pudiera respirar. oración a Dios: porque no pensaba tanto en el estado en que se encontraba; no, pero él consideró principalmente su propio caso, cómo había provocado la ira de Dios. Por lo tanto, dice, he dicho, estoy alejado de la vista de tus ojos. Algunos dan esta fría exposición, que solo había sido expulsado de su propio país, para que no pudiera contemplar el templo. Pero no tengo ninguna duda, pero Jonás nos dice aquí que sufrió agonías extremas, como si le hubieran quitado toda esperanza de perdón: “¡Qué! ¿Esperaré aún que Dios sea propicio? No es de esperar. Este es el rechazo del que habla: porque se dice que Dios nos desecha cuando no nos permite acceder a él. Por lo tanto, Jonás pensó que estaba completamente alejado de Dios. Si alguno objetara y dijera, entonces su fe debe haberse extinguido; la respuesta obvia es: que en la lucha de la fe hay conflictos internos; se sugiere un pensamiento, y luego otro de carácter opuesto se encuentra con él; de hecho no habría prueba de nuestra fe, excepto que hubiera tales conflictos internos; para cuando, con mentes apaciguadas, podemos sentirnos seguros de que Dios es propicio para nosotros, ¿cuál es la prueba de la fe? Pero cuando la carne nos dice que Dios se opone a nosotros, y que ya no hay esperanza de perdón, la fe al fin levanta su escudo, repele este comienzo de tentación y mantiene la esperanza de perdón: cuando Dios aparece por un tiempo implacable, entonces se prueba la fe. Tal era entonces la condición de Jonás; porque, según el juicio de la carne, pensó que Dios lo había desechado por completo, de modo que vino a él en vano. Jonás, entonces, aún no quitándose la carne y la sangre, no pudo aferrarse inmediatamente a la gracia de Dios, pero las dificultades lo encontraron en su curso.

La última cláusula se explica de manera diferente por los intérpretes. Algunos lo toman negativamente: "No miraré más hacia el templo de tu santidad", pero las palabras no admiten esta explicación. אך, ak, significa en hebreo, verdaderamente, sin embargo; y significa también, ciertamente; y a veces se toma dudosamente, tal vez. La mayor parte de los expositores expresan la cláusula así: "Pero veré el templo de tu santidad". como si Jonás aquí reprendiera su propia desconfianza, que acababa de expresar, como es el caso de los fieles, quienes inmediatamente se controlan a sí mismos, cuando se sienten tentados a albergar cualquier duda: “¡Qué! ¿Entonces desechas la esperanza, cuando Dios se reconcilie contigo si vienes a él? Por lo tanto, los intérpretes piensan que es una especie de corrección, como si Jonás aquí cambiara de opinión y se retractara de lo que había tomado anteriormente, como un principio falso derivado del juicio de la carne. Había dicho entonces que había sido expulsado de la presencia del Señor; pero ahora, según estos expositores, él repele esa tentación, pero veré tu santo templo; aunque parezca que ahora soy rechazado por ti, al final me recibirás en favor. Sin embargo, podemos explicar esta cláusula, de manera consistente con la primera, de esta manera, al menos, o, pero, nuevamente, vería, etc., como una expresión de un deseo. Entonces, el futuro puede tomarse por el estado de ánimo optativo, ya que sabemos que los hebreos no suelen usar el tiempo futuro, ya sea cuando rezan o expresan un deseo. Este significado concuerda mejor con el pasaje, que Jonás todavía reza sin dudar, al menos, o, pero, Señor, volvería a ver el templo de tu santidad. Pero dado que la explicación anterior que he mencionado es probable, no contengo por esto. Sea lo que sea, descubrimos que Jonás no se desesperaba por completo, aunque el juicio de la carne lo llevaría a la desesperación; porque inmediatamente dirigió su dirección a Dios. Porque los que murmuran contra Dios, por el contrario, hablan en tercera persona, alejándose, por así decirlo, de él: pero Jonás aquí pone a Dios ante sus ojos, me han echado, dice, de la vista de Tus ojos Él no protesta aquí con Dios, sino que muestra que todavía estaba buscando a Dios, aunque pensó que estaba lejos.

Luego agrega, al menos volvería a ver el templo de tu santidad. Y al hablar del templo, sin duda puso el templo delante de él como un estímulo para su fe. Como entonces lo habían echado, reúne todo lo que podría servir para levantar y confirmar su esperanza. De hecho, había sido circuncidado, había sido un adorador de Dios desde su infancia, había sido educado en la Ley, se había ejercitado en ofrecer sacrificios: bajo el nombre de templo ahora incluye brevemente todas estas cosas. Por lo tanto, vemos que así se animó a tener buenas esperanzas en su extrema necesidad. Y esta es una advertencia útil; porque cuando cada acceso a Dios parece cerrado contra nosotros, nada es más útil que recordar que nos ha adoptado desde nuestra infancia, que también ha testificado su favor por muchos tokens, especialmente porque nos ha llamado por su Evangelio en comunión con su Hijo unigénito, que es vida y salvación; y luego, que ha confirmado su favor tanto por el Bautismo como por la Cena. Cuando, por lo tanto, estas cosas nos vienen a la mente, podemos ser capaces por fe de romper todos los impedimentos. Sigamos adelante