Jonás 4:6

Antes de proceder a tratar el contenido de estos versículos, diré algunas cosas sobre la palabra קיקיון, kikiun; porque anteriormente hubo algunas disputas con respecto a esta palabra. Algunos lo rinden, una calabaza; (eucurbitam) otros piensan que fue un pepino. Las conjeturas libres se hacen comúnmente respetando cosas oscuras y desconocidas. Sin embargo, la primera interpretación fue la recibida: y Agustín dice que surgió un tumulto en alguna iglesia, cuando el obispo interpretó la nueva interpretación de Jerónimo, quien dijo que era la hiedra. Esos hombres eran ciertamente irreflexivos y tontos, tan ofendidos por un asunto tan insignificante; porque deberían haber preguntado con más cuidado qué versión era la mejor y la más correcta. Y Agustín no actuó tan sabiamente en este asunto; porque la superstición lo poseía tanto, que no estaba dispuesto a cambiar la versión recibida del Antiguo Testamento. De hecho, permitió que Jerónimo tradujera el Nuevo Testamento del original griego; pero él no tendría que tocar el Antiguo Testamento; porque él sospechaba de los judíos, que como eran los enemigos más empedernidos de la fe, habrían tratado de falsificar la Ley y los Profetas. Como Agustín tenía esta sospecha, prefería conservar la versión común. Y Jerome relata que fue traducido en Roma, porque lo había convertido en hiedra en lugar de calabaza; pero él respondió a Agustín de una manera muy severa y casi enojada; e investigó con gran disgusto contra algunos Cornelio y otros con el nombre de Asinius Polio, quien lo había acusado en Roma como culpable de sacrilegio, porque había cambiado esta palabra. No puedo alegar, como excusa, que rechazaron lo que era probable. Pero en cuanto a la cosa en sí, preferiría retener en este lugar la palabra calabaza, o pepino, que causar cualquier perturbación por un momento. Jerome mismo confiesa que no era hiedra; porque él dice que era una especie de arbusto y que crece en todas partes en Siria; él dice que era un arbusto sostenido por su propio tallo, que no es el caso con la hiedra; porque la hiedra, excepto que se adhiere a una pared o a un árbol, se arrastra por el suelo. Entonces no pudo haber sido la hiedra; y él no debería haberlo traducido así. Se excusa y dice que si hubiera dejado la palabra hebrea, muchos habrían soñado que hubiera sido una bestia o una serpiente. Por lo tanto, desea dejar algo que se sabe. Pero también podría haber causado muchas dudas: “¡Por ​​qué! Se dice que la hiedra ascendió sobre la cabeza de Jonás y le dio sombra; ¿Cómo pudo haber sido? Ahora me pregunto por qué Jerome dice en un lugar que el arbusto fue llamado en su tiempo Cicion en el idioma sirio; y él dice en otro lugar en sus Comentarios, que fue llamado en el mismo idioma Elkeroa; que vemos que es completamente diferente de la palabra קיקיון, kikiun. Ahora, cuando respondió a Agustín, dudo que no, pero que disimuló; porque sabía que Agustín no entendía hebreo: por lo tanto, jugó con él como con un niño, porque era ignorante. Parece haber sido un nuevo brillo, no sé qué, inventado en ese momento para su propia conveniencia: no lo dudo, pero en este momento formó la palabra, ya que existe cierta afinidad entre קיקיון , kikiun y cicion. Sin embargo, puede haber sido, ya sea una calabaza o un arbusto, no es necesario discutir mucho sobre cómo pudo haber crecido tan pronto en un tamaño tan grande. Jerome dice que era un arbusto con muchas hojas y que creció hasta el tamaño de una enredadera. Que así sea; pero este arbusto no crece en un día, ni en dos, ni en tres días.

Por lo tanto, debe haber sido algo extraordinario. Ni la hiedra, ni la calabaza, ni ningún arbusto, ni ningún árbol, podrían haber crecido tan rápido como para cubrir la cabeza de Jonás: ni este arbusto solo dio refugio a la cabeza de Jonás; porque es más probable que se derivara también de la cabina que había hecho para sí mismo. Jonás no solo se refugió debajo del arbusto, sino que tuvo la cabina como una cubierta adicional, cuando no estaba lo suficientemente defendido del calor del sol. Por lo tanto, Dios agregó este arbusto a la sombra que ofrece la cabina: porque en esas regiones, como sabemos, el sol está muy caliente; Además, era, como veremos, un calor extraordinario.

Quería decir así gran parte de la palabra hiedra; y he hablado más de lo que pretendía; pero como ha habido argumentos anteriormente sobre el tema, quise notar lo que puede ser satisfactorio incluso para lectores curiosos. Vengo ahora a lo que está contenido en este pasaje.

Jonás nos dice que el Señor preparó una calabaza, un pepino o una hiedra. No hay duda, pero que este arbusto creció de una manera inusual, que podría ser una tapa para el stand de Jonás. Entonces veo el pasaje. Pero Dios, sabemos, se acerca a la naturaleza, cada vez que hace algo más allá de lo que es la naturaleza: este no es siempre el caso; pero generalmente encontramos que Dios trabaja así, ya que excede el curso de la naturaleza, y sin embargo de la naturaleza no se aparta por completo. Porque cuando estaba en el desierto tenía la intención de recolectar una gran cantidad de codornices, para poder darle carne a la gente, levantaba el viento del este, (Números 11:31.) Con qué frecuencia soplaban los vientos sin traer tal abundancia de pájaros? Fue, por lo tanto, un milagro: pero, sin embargo, Dios no desechó por completo la ayuda de la naturaleza; por eso hizo uso del viento; y, sin embargo, el viento no podía por sí solo traer estas aves. Entonces también en este lugar, Dios había elegido, no tengo dudas, una hierba, que pronto ascendió a una gran altura y, sin embargo, superó con creces el curso habitual de la naturaleza. En este sentido, entonces, se dice que Dios preparó el קיקיון, kikiun, (56) y que hizo ascender por encima de la cabeza de Jonás, para que sea una sombra en su cabeza y liberarlo de su angustia.