Jonás 4:8

Ahora se agrega que cuando salió el sol al día siguiente, se preparó un viento. Aquí aprendemos lo mismo, que los vientos no se elevan por sí mismos, o por casualidad, sino que son provocados por un poder Divino. De hecho, puede haber causas en la naturaleza por las cuales ahora el aire está tranquilo y luego es perturbado por los vientos; pero el propósito de Dios regula todas estas causas intermedias; para que esto sea siempre cierto: que la naturaleza no es un impulso ciego, sino una ley establecida por la voluntad de Dios. Dios entonces regula por su propio consejo y entrega lo que suceda. La única diferencia es que sus obras que fluyen en el curso habitual tienen el nombre de naturaleza; y son milagros y no retienen el nombre de la naturaleza, cuando Dios cambia su curso esperado; pero, sin embargo, todos proceden de Dios como su autor. Por lo tanto, con respecto a este viento, debemos entender que no era habitual ni común; y, sin embargo, los vientos no son menos agitados por la providencia de Dios que este viento del que habla Jonás. Pero Dios forjó entonces, por así decirlo, más allá del curso habitual de la naturaleza, aunque a diario conserva el orden regular de la naturaleza misma.

Veamos ahora por qué se ha establecido toda esta narrativa. Jonás confiesa que se regocijó con gran alegría cuando se refugió del calor extremo del sol: pero cuando el arbusto se marchitó, lo conmovió tanto que deseó morir. No hay nada superfluo aquí; Jonás muestra, con respecto a su alegría y su dolor, lo tierno que era y lo susceptible de ambos. Jonás aquí confiesa su propia sensibilidad, primero al decir que se regocijó mucho, y luego al decir que estaba tan afligido por el arbusto marchito, que por el cansancio de la vida deseó instantáneamente la muerte. Entonces hay aquí una ingenua confesión de debilidad; porque Jonás, de una manera muy simple, ha mencionado tanto su alegría como su dolor. Pero él ha expresado claramente la vehemencia de ambos sentimientos, para que sepamos que sus emociones fuertes lo llevaron lejos, de modo que en lo más mínimo estaba inflamado de ira o eufórico de alegría más allá de cualquier límite. Este fue el caso con él tanto en su dolor como en su alegría. Pero él no dice que rezó como antes; pero adopta la palabra שאל, shal, que significa desear o desear. Deseaba, se dice, por su alma que pudiera morir. Por lo tanto, es probable que Jonás estaba tan abrumado por el dolor que no levantó su corazón hacia Dios; y, sin embargo, vemos que Dios no lo descuidó: porque inmediatamente sigue: