Jonás 4:9

Vemos aquí que Dios se había ocultado por un tiempo, pero aún no había abandonado a su siervo. A menudo nos mira desde atrás; es decir, aunque creemos que nos ha olvidado, todavía observa cómo seguimos, para que a su debido tiempo pueda brindarnos ayuda y, por lo tanto, es que se recupera y levanta la caída, antes de que percibamos que está cerca. Esta era su manera con Jonás, cuando comenzó a dirigirse a él: porque, como hemos dicho, el dolor había oprimido tanto la mente de los santos Profetas que ya no podía ser elevada a Dios. Por eso deseaba morir; y aun así Dios no lo abandonó. Este no fue un ejemplo común de la inestimable misericordia de Dios, con la cual él favorece a su propio pueblo, incluso cuando se precipitan a la ruina: tal fue el caso de Jonás, quien se precipitó precipitadamente en un estado de desesperación y no le importó ningún remedio. . Entonces Dios no esperó hasta que lo buscaran, sino que anticipó al miserable Jonás, que ahora buscaba la destrucción para sí mismo.

Él dice: ¿Te parece bien que estés tan enojado por la calabaza? Como si hubiera dicho, que estaba demasiado violentamente perturbado para un asunto tan insignificante. Y debemos recordar eso, de lo que hablamos más a fondo ayer, que Dios no solo reprochó a su siervo, porque no soportó pacientemente el marchitamiento de la calabaza, ¿qué entonces? sino porque se enojó; porque en la ira siempre hay un exceso. Desde entonces, Jonás se afligió sin medida, y sin ninguna restricción, fue justamente condenado por Dios como una falta. Ahora no repetiré lo que dije ayer con respecto a la mejora del crimen, en la medida en que Jonás no solo murmuró a causa del marchitamiento del arbusto, sino que también se descuidó y se desbordó con desagrado más allá de todos los límites debidos.

Y la respuesta de Jonás confirma esto: a mí me va bien, dice, enojarse hasta la muerte. Aquí vemos cuán obstinadamente el santo Profeta repelió la amonestación de Dios, por la cual debería haber sido restaurado a su sano juicio. No ignoraba que Dios hablaba. ¿Por qué entonces no estaba herido de vergüenza? ¿Por qué no fue movido por la autoridad del hablante, para reprimir de inmediato la ferocidad de su mente? Pero así sucede comúnmente, cuando las mentes de los hombres alguna vez están cegadas por algún sentimiento equivocado; aunque el Señor truene y fulmine desde el cielo, no oirán, al menos no dejarán de resistirse violentamente, como lo hace Jonás aquí. Desde entonces encontramos un ejemplo de perversidad en este hombre santo, ¿cuánto más deberíamos temer cada uno de nosotros? Aprendamos, por lo tanto, a reprimir a tiempo nuestros sentimientos, e instantáneamente al principio para frenarlos, para que, si explotan en mayor medida, nos volvamos completamente obstinados. Me va bien, dice, enojarse hasta la muerte. Dios acusó a su siervo Jonás con el vicio de la ira; Jonás ahora se entrega a su propia locura, por lo que dice que la desesperación no es un vicio: no peco, dice, aunque estoy desesperado; Aunque me abandono a la muerte como con furia loca, todavía no peco.

¿Quién podría haber pensado que el santo Profeta podría haber sido llevado a este estado mental? Pero recordemos, como ya dije, con este notable ejemplo, cuán furiosas e irracionales son las pasiones de nuestra carne. Por lo tanto, no hay nada mejor que contenerlos antes de que reúnan más fuerza de la que deberían; porque cuando alguien alimenta sus vicios, esta obstinación y dureza siempre siguen. Pero estar enojado, o estar en el humo hasta la muerte, es sentir un cansancio de la vida, como para entregarnos por nuestra propia voluntad a la muerte. De hecho, no fue el diseño de Jonás poner manos violentas sobre sí mismo; pero aunque se abstuvo de la violencia, aun así, en cuanto al propósito de su mente, se consiguió la muerte; porque no se sometió a Dios, sino que se dejó llevar por un impulso ciego, de modo que deseó tirar su vida. Ahora sigue: