Josué 1:8

8. Este libro de la Ley, etc. También se ordena la meditación asidua sobre la Ley; porque, cada vez que se interrumpe, incluso por un corto tiempo, muchos errores se arrastran fácilmente y la memoria se oxida, por lo que muchos, después de dejar de estudiarla continuamente, se dedican a asuntos prácticos, como si fueran meros tiros ignorantes. . Por lo tanto, Dios ordena a su siervo que haga progresos diarios, y que nunca cese, durante todo el curso de su vida, de beneficiarse de la Ley. Por lo tanto, se deduce que aquellos que sostienen este estudio con desdén, están cegados por la intolerable arrogancia.

Pero, ¿por qué le prohíbe permitir que la Ley se aleje de su boca y no de sus ojos? Algunos intérpretes entienden que la boca es usada aquí por synecdoche forface; Pero esto es frígido. No tengo dudas de que la palabra utilizada es particularmente aplicable a una persona que estaba destinada a enjuiciar el estudio en cuestión, no solo para él individualmente, sino para toda la gente puesta bajo su gobierno. Se le ordena, por lo tanto, que asista a la enseñanza de la Ley, que de acuerdo con la oficina que se le ha encomendado, puede presentar lo que ha aprendido para el beneficio común de las personas. Al mismo tiempo, se le ordena hacer de su propia docilidad un patrón de obediencia a los demás. Para muchos, al hablar y hablar, tienen la Ley en la boca, pero son muy malos guardianes de ella. Ambas cosas, por lo tanto, se ordenan, que al enseñar a otros, él puede hacer que su propia conducta y su carácter completo se ajusten a la misma regla.

Lo que sigue en la segunda cláusula del versículo muestra que, todo lo que los hombres profanos se esfuerzan por lograr en el desprecio de la palabra de Dios, en última instancia, debe fracasar en el éxito, y que por próspero que pueda parecer el comienzo, el problema será desastroso; porque los resultados prósperos solo pueden esperarse del favor divino, que se retiene justamente de los consejos adoptados apresuradamente, y de toda arrogancia cuyo desprecio de Dios mismo es el acompañamiento habitual. Dejemos que los creyentes, por lo tanto, para que sus asuntos salgan como lo deseen, concilien la bendición divina por la diligencia en el aprendizaje y por la fidelidad en la obediencia.

Al final del verso, debido a que el término utilizado es ambiguo, como ya he observado, la oración se repite o se agrega una segunda promesa. La última es la opinión que tomo. Porque era más conveniente, que después del éxito prometido, se debería recordar a Joshua que los hombres nunca actúan con habilidad y regularidad, excepto en la medida en que se dejen gobernar por la Palabra de Dios. En consecuencia, la prudencia que los creyentes aprenden de la palabra de Dios, se opone a la confianza de aquellos que consideran que su propio sentido es suficiente para guiarlos correctamente. (23)