Josué 11:6

6. Y el Señor le dijo a Joshua, etc. Cuanto mayor era el trabajo y la dificultad de destruir un ejército, tan numeroso y tan bien equipado, más necesario era para inspirarlos con nueva confianza. El Señor, por lo tanto, se le aparece a su siervo Joshua, y le promete el mismo éxito que le había dado anteriormente en varias ocasiones. Debe observarse cuidadosamente que con tanta frecuencia como él reitera sus promesas, a los hombres se les recuerda su olvido, su pereza o su inconstancia. Porque a menos que de vez en cuando se le dé nuevo alimento a la fe, inmediatamente se desmayan y caen. (111) Y sin embargo, tal es nuestra exigencia perversa, que escuchar la misma cosa dos veces generalmente se siente molesto. Por lo tanto, aprendamos, tan a menudo como se nos llama a participar en nuevos concursos, a recordar el recuerdo de las promesas divinas, que pueden corregir nuestra languidez o despertarnos de nuestra pereza. Y especialmente hagamos una aplicación de lo que aquí se dice en general, a nuestra práctica diaria; como el Señor ahora insinúa, lo que había declarado sobre todas las naciones sería especialmente seguro y estable en la presente ocasión.

Por el tiempo empleado, deducimos que estos reyes habían recorrido una distancia considerable para atacar a Joshua y al pueblo de Gilgal. Inmediatamente después de la intimación divina, se hace mención de la expedición utilizada por Joshua. (112) Se le promete la victoria al día siguiente. Por lo tanto, no estaban muy lejos. Y el lago de Merom, donde habían acampado, está contiguo al Jordán, y mucho más cerca de Gilgal que Gennesaret, de cuyo distrito habían venido algunos enemigos. (113) Se dice que este lago disminuye o aumenta de acuerdo con la congelación de la nieve en las montañas o con su fusión. Además, la orden dada a Joshua y al pueblo, de cortar las piernas o los muslos de los caballos, y quemar los carros, sin duda tenía la intención de evitar que adoptaran esos modos de guerra más estudiados que se usaban entre las naciones profanas. De hecho, era necesario que sirvieran como soldados y lucharan vigorosamente con el enemigo, pero aun así debían depender solo del Señor, considerarse fuertes solo en su poder y reclinarse solo en él.

Esto apenas podría haber sido el caso, si se les hubiera proporcionado caballería y una serie de carros. Porque sabemos cómo un equipo tan llamativo deslumbra al ojo e intoxica la mente con una confianza desmedida. Además, se había promulgado una ley (Deuteronomio 17:16) que sus reyes no debían proveerse de caballos y carros, obviamente porque habrían sido extremadamente aptos para atribuir a su propia disciplina militar lo que Dios afirmó para el mismo. De ahí el dicho común, (Salmo 20:7)

"Algunos confían en carros y otros en caballos, pero recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios ".

Dios deseaba privarlos de todos los estimulantes para la audacia, a fin de que pudieran vivir tranquilamente contentos con sus propios límites, y no atacar injustamente a sus vecinos. Y la experiencia demostró que, cuando una mala ambición había impulsado a sus reyes a comprar caballos, participaban en guerras no menos apresuradas que sin éxito. Era necesario, por lo tanto, hacer que los caballos fueran inútiles para la guerra, cortando sus tendones y destruyendo los carros, para que los israelitas no se acostumbraran a las prácticas de los paganos.